و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله اسامه را بر ايشان امير ساخت و اين خود دليل است كه اسامه از ايشان افضل است، و بر على عليه السّلام كسى را امير قرار نداده و على عليه السّلام از اسامه افضل است.

داستان اسامه: را پيغمبر (ع) بوجود آورد تا صحنه‌هاى سياسى براى امام على (ع) هموار باشد، اسامه جوانيست كه به بيست سال نرسيده عمر و ابو بكر و عبد الرحمن عوف و بزرگان صحابه، و معمرين قوم را زير فرمان وى گذاشت.

تا بمردم بفهماند لياقت شرط است نه گذشت سن، پيغمبر (ص) اصرار كرد، همه بايد با او بروند، رفتند بيرون مدينه فكر كردند رسول الله (ع) بيمار است ممكن است از دنيا برود، و رشته كارها نيز، از دست برود. دو بزرگوار برگشتند، محضر پيغمبر (ع) گفتند بعضى از صحابه نميخواهند با اسامه بروند، چه سنش كم است، ديگرى را انتخاب كنيد پيغمبر فرمود: «اسامه لايق است» پيامبر (ع) مسجد آمد و فرمود «خدا لعنت كند كسيرا كه از جيش اسامه تخلف كند، شما درباره پدرش نيز كه انتخاب كرده بودم حرف داشتيد در اسامه هم حرف داريد «زيد فرمانده لايقى بود، و اسامه نيز فرمانده لايقى است برويد پيغمبر (ع) تأكيد فرمود: آنها را راه انداخت مقدارى رفتند، باز ايستادند اين تمرّد: محض است هيچ مورّخ سنى نميتواند انكار كند.

آنها ميگويند اينان پيغمبر (ص) را دوست داشتند ... دلشان نيامد بروند.

(تلخيص/ خلافت از قرآن و سنت/ 97)

اسامه افضل:

آنچه مسلم است «اسامه» امير لشكر بود آنهم بأمر پيغمبر (ص) ما ينطق عن الهوى (ع) و ديگران مأمور و البته أمير لشكر از فرمانبران افضل است.

پس به دو دليل ابو بكر لايق خلافت نبود 1- مخالفت أمر خدا كرد (أَطِيعُوا الرَّسُولَ)*

2- اسامه از وى افضل بود چه امير بود، و چون سوره بقره را ميدانست.

اما: امام على (ع) نه در لشكر اسامه بود، نه كسى را بر وى امارت داده بودند.

پس امام على (ع) افضل و لايق خلافت بود نه غير.