«براى حركت، صرف‌نظر از سرعت و بطأ، وجودى در خارج نيست، و از طرفى وجود سرعت و بطأ هم بلحاظ اختلاف عائق- ميل طبيعى- است پس حركت صرف‌نظر از ميل طبيعى وجود ندارد تا خودبخود زمان و مسافتى را اقتضا نمايد و بلحاظ ميل طبيعى هم زمان و مسافت ديگرى را اقتضا كند. بنابراين حركت قسرى بدون وجود ميل طبيعى عائق ممكن نخواهد بود»[1].

فخر رازى اعتراض ديگرى مى‌نمايد به اين بيان:

«آنچه بو على بيان داشت كه: اگر جسم فاقد ميل طبيعى، قابل حركت قسرى باشد لازم مى‌آيد زمان حركت قسرى فاقد ميل طبيعى مساوى با زمان حركت قسرى جسم ذى ميل ضعيف باشد. بفرض كه اين استدلال او صحيح باشد، ليكن از تساوى زمان اين دو حركت- حركت قسرى فاقد ميل و ذى ميل- محال لازم نمى‌آيد چون ضعف قوّه مؤثر گاه برابر با عدم آن قوّه است مثلا سقوط يك جزء از هزار جزء قطعه سنگى- كه برابر خردلى است- با عدم سقوط آن در عدم ايجاد ضربه برابر است. اين دليل بو على در بيان عدم تحقّق حركت قسرى بدون ميل طبيعى، اگر صحيح باشد نيز دلالت خواهد كرد كه بدون عائق حركت طبيعى هم وجود پيدا نكند، از نظر اينكه لازم مى‌آيد زمان حركت طبيعى بدون عائق مساوى با زمان حركت طبيعى با عائق ضعيف باشد و چون اين استدلال براى حكما در حركت طبيعى مورد قبول نيست، پس در مورد حركت قسرى هم بايد مورد قبول نباشد»[2].

جواب خواجه از اين اعتراض اين است كه:

«هر جزء از اجزاء قوّه جسمانى، بشرط اتّصال با اجزاء ديگر اگر مؤثر افتد، ضعف تأثير آن جزء برابر با عدم، نخواهد بود و اگر ادامه تقسيمات قوّه جسمانى بحدّى برسد كه براى اجزاء صغار، تأثيرى باقى نماند، اين يك مانع خارجى محسوب شده و در اين صورت آن قوّه كلّا معدوم خواهد بود، نه آنكه تأثير ضعيف آن برابر با عدم باشد. در مورد حركت طبيعى، حق آن است كه‌

[1] و اعلم أنّه لا يمكن أن يقال: الحركة بنفسها تستدعى شيئا من الزّمان و المسافة و بسبب السرعة و البطاء تستدعى شيئا آخر لأنّ الحركة يمتنع أن توجد ألّا على حدّ منهما فهى مفردة غير موجودة و ما لا وجود له، لا يستدعى شيئا اصلا .... خواجه نصير طوسى- شرح اشارات- انتشارات حيدرى- تهران 1379 ه- ج 2- صفحه 218.

[2].... سلّمنا أنّه يلزم ذلك لكن لم قلتم أنّه محال فأنّ المؤثّر أذا ضعف جدّا جاز أن لا يؤثّر، الا نرى أنّ سقوط جزء من الف جزء من خردلة من الحديد لا يؤثّر ... لأن سلّمنا ذلك لكنّ الحجّة الّتى ذكرتموها، كما تقتضى توقّف الحركة القسريّة على وجود ميل عائق عنها فكذلك تقتضى توقف الحركة الطبيعيّة على وجود ميل عائق عنها ....

فخر رازى- شرح اشارات- ج 1- صفحه 86.