«وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ». فالمقصود حاصل. و لأن البشر يعرفون اللّه تعالى و يعبدونه مع كثرة الصوارف عنه من الشهوة و الغضب، و الموانع الداخلة و الخارجة. و ليس للملائكة شي‌ء من ذلك فتكون طاعة البشر أشق، فيكون أفضل لقوله عليه السلام أفضل العبادات أحمزها أى أشقها.

أما الفلاسفة فقد احتجوا على أن الملك أفضل بوجوه:

أحدها: أن الروحانيات بسائط و الجسمانيات مركبات. و البسيط أشرف من المركب.

و ثانيها: أن الروحانيات مطهرة عن الشهوة و الغضب التى هى منشأ للأخلاق الذميمة، و الجسمانيات غير خالية عنها.

و ثالثها: أن الروحانيات صور مجردة كمالاتها حاصلة بالفعل‌