ما بيناه. و إذا كان كذلك بطل أن يقال إنه جزء الماهية أو خارج عنها.

و الّذي يدل عليه، و هو أن مفهوم كون النقطة محاذية لهذه النقطة من الدائرة غير مفهوم كونها محاذية للنقطة الأخرى، و لم يلزم من تغاير هذه المفهومات كون النقطة مركبة. و كذا مفهوم كون الألف «آ» ليس «ب» مغايرا لمفهوم إنه ليس «ج». و لم يلزم من تغاير هذه السلوب وقوع الكثرة فى الماهية فكذا هاهنا. و اللّه أعلم.

مسئلة:

العلة العقلية يجوز أن يتوقف إيجابها لأثرها على شرط منفصل خلافا لأصحابنا لنا أن الجوهرية توجب قبول الاعراض بأسرها لكن صحة كل عرض مشروط بانتفاء ضده عن المحل.

مسئلة:

العلة العقلية يجوز أن تكون مركبة عندنا، خلافا لأصحابنا.