نصيب الأمومة من الأصل فإن لم يكن مشارك كالأب فالباقي يرد عليها بالأمومة.

و كذا بنت هي زوجة لها الثمن و النصف و الباقي يرد عليها بالقرابة إذا لم يكن مشارك و لو كان أبوان كان لهما السدسان و لها الثمن و النصف و ما يفضل يرد عليها بالقرابة و على الأبوين.

و كذا أخت هي زوجة لها الربع و النصف و الباقي يرد عليها بالقرابة إذا لم يكن مشارك.

و لو اجتمع السببان و أحدهما يمنع الآخر ورث من جهة المانع مثل بنت هي أخت من أم ف‌ لها نصيب البنت دون الأخت لأنه لا ميراث عندنا لأخت مع بنت.

و كذا بنت هي بنت بنت لها نصيب البنت دون بنت البنت.

و كذا عمة هي أخت من أب لها نصيب الأخت دون العمة و كذا عمة هي بنت عمة لها نصيب العمة.

مسألتان

الأولى المسلم لا يرث بالسبب الفاسد

فلو تزوج محرمة لم يتوارثا سواء كان تحريمها متفقا عليه كالأم من الرضاع أو