بخلاف موات الإسلام فإن الكافر لا يملكها بالإحياء. (1)

و لو استولى طائفة من المسلمين على بعض مواتهم ففي اختصاصهم بها من دون الإحياء نظر، ينشأ من انتفاء أثر الاستيلاء فيما ليس بمملوك. (2)

و إطلاق عبارة التذكرة يقتضي الاشتراط، فإنه قال في أرض بلاد الكفار: و إن لم تكن معمورة فهي للإمام عليه السلام، لا يجوز لأحد التصرف فيها إلا بإذنه عند علمائنا، لكن يلزم على هذا أن لا يجوز تملكها للكافر بالإحياء أصلًا كموات الإسلام [2]، فيظهر من هذا أن مواتهم قبل الفتح إذا أحيوه ملكوه على كل حال و التحق بالمعمور.

قوله: (بخلاف موات الإسلام فإن الكافر لا يملكها بالإحياء).

[1] لما قدمناه، و هذا دليل على عدم اعتبار الإذن في تملكه موات الكفار.

قوله: (و لو استولى طائفة من المسلمين على بعض مواتهم، ففي اختصاصهم بها من دون الإحياء، نظر، ينشأ من انتفاء أثر الاستيلاء فيما ليس بمملوك).

[2] فلا يفيد ملكاً و‌

[2] التذكرة 2: 401