[المقصد العاشر: في التيمم]

المقصد العاشر: في التيمم: و فصوله أربعة:

[الأول: في مسوغاته]

الأول: في مسوغاته: و يجمعها شي‌ء واحد، و هو العجز عن استعمال الماء، (1) و للعجز أسباب ثلاثة:

فيه تردد، ينشأ من الشّك في صدق اسم المسّ على المسّ بشي‌ء منها و عدمه، و لعل المسّ بالشّعر لا يوجب شيئا بخلاف الظفر و العظم، نظرا إلى المعهود في التّسمية، و في السن تردد.

و لو مسّ الحي شيئا من هذه من الميّت ففي وجوب الغسل تردّد، و الظاهر الوجوب في العظم و الظفر بخلاف الشعر، و في السن تردد.

و لو انفصل أحدهما من حي أو ميّت قطع بنفي الوجوب في الشّعر و الظفر، و كذا في السّن للشك في المقتضي.

أمّا العظم المجرّد، فقد ذهب شيخنا الشّهيد إلى وجوب الغسل بمسه لدوران الغسل معه وجودا و عدما [1]، و لم يفرّق بين اتصاله و انفصاله، و الفرق ظاهر، فانّ مسّ الميّت إنّما يراد به مسّ بعض بدنه و هو صادق في العظم، و لا حاجة إلى الدّوران، و أمّا بعد الانفصال فحديث القطعة [2] لا يتناوله، و لا يصدق مسّ الميّت بمسه، نعم يمكن الاحتجاج باستصحاب الحكم بوجوب الغسل بمسّه حال الاتصال إلى حال الانفصال، و لا يرد أن هذا إنّما يتم في عظم الميّت لانتفاء القائل بالفرق.

قوله: (المقصد العاشر في التيمّم:

و فصوله أربعة:

الأوّل: في مسوغاته: و يجمعها شي‌ء واحد هو العجز عن استعمال الماء).

[1] التيمم لغة: القصد [3]، و شرعا: استعمال الصّعيد و ما في حكمه مشروطا

[2] الكافي 3: 212 حديث 4، التهذيب 1: 429 حديث 1369، الاستبصار 1: 100 حديث 325.

[3] الصحاح 5: 2064 مادة (يمم).