و يديه، (1) و توضئته، (2) و البدأة بشق الرأس الأيمن ثم الأيسر، و تثليث كل غسله في كل عضو، و مسح بطنه في الأوليين إلّا الحامل، (3) و الوقوف على الأيمن، و غسل يدي الغاسل مع كل غسلة، (4) و تنشيفه بثوب بعد الفراغ صونا للكفن،

قوله: (و يديه).

[1] أي: يدي الميّت ثلاثا إلى نصف الذراع لخبر يونس [3]، أمّا الغاسل فالى مرفقيه لخبر يونس أيضا، و يلوح منه أن الغسل هنا مرة.

قوله: (و توضئته).

[2] قبل الغسل أو بعده لكن لا بدّ من مراعاة إزالة النّجاسة العرضيّة أولا، و لا مضمضة و لا استنشاق هنا.

قوله: (و مسح بطنه في الأوليين إلا الحامل).

[3] أي: في كلّ من غسلتي السدر و الكافور قبلهما ليرد عليه الماء، و الغرض به التحفّظ من خروج شي‌ء بعد الغسل، و أنكره ابن إدريس لمساواة الميّت الحي في الحرمة [4] و هو ضعيف. و لا يستحبّ المسح في الثّالثة إجماعا بل يكره، و ليكن المسح رفيقا، و لا تمسح بطن الحامل التي مات ولدها حذرا من الإجهاض، و لو أجهضت فعشر دية أمّه، نبه على ذلك في البيان [5].

قوله: (و غسل يدي الغاسل مع كلّ غسلة).

[4] قد عرفت أن الغسلة إلى مرفقيه مرّة واحدة، و كذا يستحبّ غسل الإجانة.

[2] الحرض: الأشنان، انظر الصحاح 3: 107 مادة (حرض).

[3] الكافي 3: 141 حديث 5: التهذيب 1: 301 حديث 877.

[4] السرائر: 31.

[5] البيان: 25.