الطوسي ، وعبر عنه في كشف الظنون بتحرير الهندسيات.

( ٢٣٢ : الإسطنبولية ) في الواجبات العينية للشيخ زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي الشهيد سنة ٩٦٦ ، ذكره في كشف الحجب.

( إسعاد ثمرة الفؤاد ) على سعادة الدنيا والمعاد ، هو اسم ثان لكشف المحجة لثمرة المهجة ، كما صرح به مؤلفه السيد رضي الدين علي بن طاوس في كتابه الإجازات لكشف طرق المفازات.

( ٢٣٣ : الإسعاف ) للشيخ حسين بن شهاب الدين بن حسين بن خاندار الشامي العاملي نزل بلاد الهند سنة ١٠٧٤ وبها توفي سنة ١٠٧٦ ، كما أرخه في سلافة العصر ، وله شرح النهج وغيره مما ذكره في أمل الآمل.

( ٢٣٤ : الإسعاف ) للسيد أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين العلوي الحسيني الحضرمي المولود سنة ١٢٦٢ والمتوفى سنة ١٣٤١ ترجمه السيد محمد بن عقيل صاحب النصائح الكافية في آخر ديوان المصنف المطبوع ١٣٤٤ وذكر الإسعاف وغيره من تصانيفه الكثيرة.

( ٢٣٥ : إسعاف المأمول ) في شرح زبدة الأصول تصنيف الشيخ البهائي ، للسيد أبي الحسن علي بن السيد نقي الرضوي الهندي المعاصر ، طبع في لكهنو بمطبعة الاثني عشرية سنة ١٣١٢ في حياة المؤلف ، أوله ( نحمدك يا من نزلت الكتاب بآيات محكمات ) شرح مزج فرغ منه عاشر شعبان سنة ١٢٩٥ ، وفي آخره ذكر فهرس سائر تصانيفه.

( ٢٣٦ : الأسفار ) ودلائل الأئمة لأبي محمد ثبيت بن محمد العسكري المتكلم الحاذق ، من أصحاب الإمام أبي عبد الله الصادق عليه‌السلام ، وله الرواية عنه وكان صاحب أبي عيسى محمد بن هارون الوراق ، ذكره النجاشي.

( ٢٣٧ : الأسفار) في الرد على المؤبدة للشيخ أبي علي الإسكافي محمد بن أحمد بن الجنيد المتوفى سنة ٣٨١ ، ذكره الشيخ في الفهرس.