فرغ منه في دمشق ظهر يوم الجمعة السادس و العشرين من شعبان سنة السادسة بعد الألف و نسخه الشيخ عبد الحسين كلا مجلديه بخط الشيخ محمد قاسم بن تقي الدين محمد الكربلائي أول المجلد الأول- المنتهي إلى آخر الصلاة: الحمد لله الذي نطقت ... كما مر ذكره، فرغ الكاتب من كتابته في نهار السبت سابع شعبان 1038، كما ذكرنا أيضا، و قابله مع خط المؤلف تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي بن عيسى بن حسن بن جمال الدين بن عيسى الجبلي العاملي في يوم الأحد ثاني عشر شهر رمضان سنة 1038، يعني واحد و خمسين يوما بعد الكتابة، و المجلد الثاني- المنتهي إلى آخر الحج- فرغ مؤلفه بدمشق ظهر الجمعة ع 2 سنة 1006، و فرغ الكاتب المذكور في الثلثاء سابع عشر رجب سنة 1038 و فرغ من المقابلة في الأربعاء ثامن شهر رمضان سنة 1038، و هذه النسخة التامة الجيدة أصح النسخ و أتقنها. و نسخه نامه أخرى، إلى آخر الحج، و مصححة عليها بلاغات بخط حسن حلي كتبه محمد قاسم بن محمد زمان، و فرغ من الكتابة سنة 1060 في مكتبة الشيخ محمد رضا كاشف الغطاء عليها تملكات العلماء و خطوطهم و الفوائد أكثرها مختصرة: 1- في معنى الأقسام الأربعة للحديث، 2- في عدم الاكتفاء بتذكية العدل الواحد، 3- في اختلاف مسلك المشايخ الثلاثة في ذكر السند، 4- في ذكر مشايخه بالإجازة، 5- بيان طريق الشيخ في كتابه إلى أكثر من روى عنهم معلقا، 6- بيان كلية للتميز بين المشتركات، 7- فيمن توهم الأصحاب اشتراكهم و ليس مشتركا، 8- فيما أضمر عن ذكر الإمام، 9- من أكثر عنه المشايخ و لم يذكر اسمه في كتب الرجال لا يعد مجهولا لبعد اتخاذ هؤلاء الأجلاء الرجل الضعيف المجهول شيخا يكثرون الرواية عنه، 10- في عدول الشيخ في كتابه عن سند متضح إلى غيره لكونه أعلى، 11- في أصحاب عدة الكليني، 12- محمد بن إسماعيل المصدر به في بعض أسانيد الكافي و في مكتبة أمير المؤمنين (ع)، نسخه بقلم الشيخ ضياء الدين محمد بن سيف الدين محمود فرغ من نسخها غرة صفر سنة 1050، كتبها لخزانة المولى محمد مؤمن بن شاه قاسم و عليها تملك المجلسي الثاني، استنسخها الكاتب عن نسخه بقلم السيد بدر الدين‌