تسع و خمسين و تسعمائة 959 و المتوفى سنة إحدى عشر و ألف 1011. اقتفى فيه أثر العلامة في كتابه" الدر و المرجان" في أحاديث الصحاح و الحسان. موجود في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها سنة 1048، و في خزانة الشيخ علي كشف الغطاء و عند سيدنا الحسن صدر الدين، و نسخه آخر بخط السيد أبي طالب بن علي الحسيني فرغ منه يوم الغدير سنة 1057. قال فيه: [نورد فيه بتوفيق الله ما تبين لنا انتظامه في سلك الإنصاف بأحد الوصفين في الجملة من الاخبار المتضمنة للأحكام الشرعية المتداولة في الكتب الفقهية التي اشتملت عليها الكتب الأربعة.]. أوله: [الحمد لله الذي نطقت بحديث وجوب وجوده و أزليته آيات سلطانه و عجائب عظمته و شهدت بكماله في ذاته و صفاته بينات عدله و حكمته ...]. و فرغ منه سنة ست و ألف 1006 و أفرد الشيخ محمد بن جابر بن عباس النجفي" الفوائد الاثني عشر الرجالية" المصدرة بها كتاب" المنتقى" و كتبه مستقلا بقلمه نظير ما أفرد القوم، المقدمة الأصولية من كتابه" معالم الدين" فصار يعد كتابا مستقلا، و نسخه ابن جابر في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، و كتب أيضا المقدمات الاثني عشر بخطه الشيخ محمد بن دنانة بن الحسين الكعبي النجفي في سنة 1065، و النسخة في مدرسة البخارائي في النجف، و نسخه أخرى بخط السيد حبيب زوين النجفي، تلميذ الشيخ جعفر كاشف الغطاء في النجف عند السيد جعفر بن باقر بن علي بحر العلوم، و نسخه بخط المولى محمد قاسم الكربلائي في سنة 1038 و عليها خط تلميذ المصنف الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي و شهادة مقابلته مع خط المصنف و حكى صورة خط المصنف في تاريخه أنه فرغ من المجلد الأول سحر ليلة الثلثاء ثاني ربيع الأول سنة أربع و ألف، و تاريخ تصحيح الشيخ نجيب الدين أيضا في سنة الكتابة، يعني 1038 و خطه في آخر الجزء الأول و الجزء الثاني كلاهما، و هذه النسخة في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني، و نسخه خط المصنف كانت عند السيد حسين بن الميرزا إبراهيم القزويني و صحح منها نسخه في سنة 1155، و كتب عليها شهادة التصحيح عند السيد محمد الكوه‌كمري و نقل فيها صورة خط المصنف في تاريخ فراغه و إنه‌