الفلاح" الآتي ثم لخصه، و طبع الملخص سنة 1298 في لاهور

8459: منقذ المنافع في شرح مختصر النافع‌

للمولى حبيب الله بن علي مدد الكاشاني، أحال إليه في كتابه" لباب الألقاب ص 50"

المنقذ من التقليد و المرشد إلى التوحيد

عبر عنه السيد بن طاوس في الباب الخامس من" فرج المهموم" ب" المرشد إلى التوحيد" قال: يسمى كتاب" المرشد إلى التوحيد"" المنقذ من التقليد" و ذكر أنه كبير في مجلدين و أن عنده السيد نسخه عليها خط جده و رام على المجلد الثاني كما مر بعنوان" المرشد" و هو المعروف ب" التعليق العراقي" في علم الكلام، و مر بعنوان" التعليق" و هو للشيخ سديد الدين الحمصي محمود بن علي بن الحسن نزيل الري، قال الفخر الرازي في تفسيره في آية المباهلة: رأيت كتابه في الكلام الذي سماه" التعليق العراقي" ذكر في أوله أنه ورد الحلة سنة حجته فأكب عليه العلماء و الفضلاء و سألوه أن يكتب لهم في أصول الدين ما يكون دستورا لهم في المباحث الكلامية فأقام عندهم و كتب لهم" التعليق العراقي" و بهذه المناسبة سموه بالعراقي، و فرغ من تصنيفه (9 ج 1 سنة 581) قال في أوله: [و سميته" المنقذ من التقليد و المرشد إلى التوحيد" فليذكروه بما شاءوا] أقول: رأيت منه نسخه كتبت في رجب سنة 1091، في خزانة آل السيد عيسى العطار ببغداد، و في آخرها إنها كتبت من نسخه الخزانة الرضوية و كتب عليها أيضا صورة إجازة المصنف: ل [السيد الإمام العالم العابد علاء الدين نور الإسلام فخر السادة زين العترة قرة عين آل الرسول (ص) أبو المظفر محمد بن علي بن محمد الحسيني الحجدي في تاسع شعبان سنة 583] أول الكتاب: [نحمد الله تعالى على آلائه التي لا يداني أدنيها أقصى محامدنا (حمدنا- خ ل) و لا يوازي أقلها بأكثر شكرنا] و أول مباحثه: [القول في حدوث الجسم‌] و في آخره أنه فرغ منه المصنف في تاسع جمادى الأولى سنة 581، و نسخه عصر المصنف التي كانت عليها الإجازة المذكورة بخط يد المصنف كانت عند الشيخ محمد السماوي القاضي و استنسخ عنها نسخه لنفسه و نسخه أخرى عند السيد محمد رضا التبريزي في النجف و ينقل فيه عن" الغرر"