في خزانة شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي مع التكملة الموسومة ب رافعة التوهم و عند الشيخ محمد علي الحائري نزيل سنقر.

66: كاشف الغماء في أحوال السماء

للسيد حسن بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري، المتوفى 1320 ذكره في أول كتابه جامع الأسرار في معراج رسول المختار.

67: كاشف الغمة في أصالة برائة الذمة

للسيد علي شاه بن السيد صفدر بن السيد صالح الرضوي الكشميري المتوفى 1269 يوجد عند حفيده السيد محمد باقر بن الحسن بن المصنف في لكهنو. و مر للمؤلف الفوائد العلوية في المسائل الفقهية

68: كاشف الغواشي‌

و هو حاشية على تفسير الكشاف. للشيخ إبراهيم بن عبد الله الزاهدي الجيلاني، المتوفى سنة تسعة عشر بعد المائة و الألف، قال ابن أخيه الشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي في تذكرته، إن الحاشية وصلت إلى تفسير سورة الأحقاف. و مر للمؤلف القصائد الغراء في مديح آل العباء.

69: كاشف القناع عن حجية الإجماع‌

للسيد علي شاه المذكور، يوجد عند حفيده المؤلف السيد محمد باقر المذكور بلكهنو و مر للمؤلف: كاشف الغمة.

70: كاشف مانيتيسم‌

أصله لاستفان زاويك، و الترجمة الفارسية لذبيح الله منصوري. طبع بطهران في 1327 ش في 120 ص.

71: كاشف المعاني‌

في شرح حرز الأماني و وجه التهاني المعروف ب الشاطبية، للسيد أبي الفضائل مجد الدين عباد بن أحمد بن إسماعيل بن علي الحسن بن شرف شاه الملقب ب گلستانه الحسني، كتبه بالتماس جمع من رفقائه، شرع فيه في الحلة و تممه في بغداد، و تكلم في الشعر بعناوين متعددة، ففي أكثرها اللغة، الإعراب المعنى، النكتة أو الرمز و قد يقتصر بالأولين. رأيت نسخه ناقصة الآخر عند الشيخ قاسم محيي الدين، و نسخه تامة في موقوفة مدرسة السيد البروجردي. أوله: [الحمد لله الذي ألطف بنا بنصب الدلائل المهدية إلى سبيل الإهداء- إلى قوله- صلى الله عليه و على آله الأوصياء المشمولين بإهداء من حاد عن الملة الحنيفة] و في آخره: