القياس لا محالة، و لذا مر بعنوانه، و قد مر إبطال القياس و الرد على أهل القياس متعددا. و مر للمؤلف الغيبة في (16: 80).

1208: كتاب القياس‌

مختصر أيضا للشيخ المفيد، عده النجاشي أيضا في كتبه مع ذكره الأول مطلقا.

رسالة في القياس‌

للوحيد البهبهاني، ذكرتها بعنوان إبطال القياس في (1: 70) و يوجد منها نسخ عديدة في (دانشگاه: 3/ 2026 و 2/ 3902 و 3/ 4812) كما في فهرسها. و مر للمؤلف الفوائد الحائرية.

1209: القياسات‌

التي تستعمل في الموسيقى. للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي و مر للمؤلف الفحص في (16: 123)

1210: القياس الأوسط

أيضا لأبي نصر الفارابي المذكور.

1211: القياس الصغير

أيضا لأبي نصر الفارابي المذكور.

1212: القياس الكبير

و هو شرح القياس لأرسطوطاليس أيضا للفارابي.

1213: القياس في أحوال القياس‌

و هو في أحوال القياس عند العامة و الخاصة و أقسامه عند المنطقيين. للشيخ محمد الإسلام، و هو من المتأخرين، ينقل فيه عن القوانين للمحقق القمي و لعله نجفي. رأيته عند الشيخ صالح بن عبد الكريم آل كشف الغطاء بالنجف.

القيافة اسم موضوعي، و مر في هذا الموضوع الفراسة

1214: رسالة في القيافة

فارسي، يوجد في (سپهسالار: 332) يبحث عن الفراسة. أوله: [رسالة در علم قيافه تدوين يكى از أعاظم عليه الرحمة. بسملة سپاس بى‌قياس خالقي را كه ترتيب أخلاق ...]. كتبت في 955.

1215: القيافة

رسالة فارسية. أولها: [اما بعد، بدان كه اين رساله‌ايست مبنى بر علم قيافه، كه عبارتست از معرفت أخلاق درونى و صفاي باطن إنسان از اعضاى ظاهره‌] يوجد في (المجلس: 621) غير مؤرخة، كما في فهرسها (2: 376). و رسالة أخرى بهذا العنوان في (دانشگاه: 876). أولها: [اين مختصريست در بيان‌