قاسم آل كشكول الكربلائي، و هي موجودة بخطه الشريف في مخزن كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف، فرغ من الكتابة في ج 2- 1243 و هو صاحب إكمال منتهى المقال الذي فرغ منه في 1225 و بالجملة اختار الآقا محمد علي مذهب المشهور، من انفعال القليل بالملاقاة، على خلاف ابن عقيل، و من نصرة من عدم الانفعال أوله: [اتفق علماء الإسلام على نجاسة المياه بتغير أحد أوصافه‌]

836: رسالة في قطع اليد

للسيد محمد تقي بن السيد حسين النقوي الكهنوي، عده حفيده السيد علي نقي من تصانيفه، و مر للمؤلف غنية السائل‌

837: قطف الزهر

في تراجم شعراء القرن الثالث عشر و الرابع عشر. للشيخ جعفر النقدي المعاصر، حدثني به مكاتبة.

838: قطف الزهر

هو أحد الأجزاء الستة. للمجموعة الكشكولية. للفاضل المعاصر الميرزا محمد علي الأردوبادي، المولود في 1312.

839: قطوف الأدب في أمثال العرب‌

لمعين الإسلام محمد حسين بن عبد الغفار، نجات تبريزي. طبع بتبريز 1304 كما في فهرست كتابهاى چاپي فارسي.

840: قطوف الربيع في صنوف البديع‌

فارسي طبع في 1328. للحاج شمس العلماء الحاج ميرزا حسين بن علي رضا الرباني الگرگاني، المعروف بجناب، مدير بعض المدارس بطهران. فارسي، طبع بطهران 1328 على الحجر في قطع صغير في 159 ص.

841: الرسالة القفطية في الكيمياء المرموز

لأبي القاسم الحكيم المجريطي، مسلمة بن أحمد بن عمر بن رضا ع، إمام الرياضيين بالأندلس، المتوفى بها 398 كما أرخه في أخبار الحكماء مر له رتبة الحكيم الذي شرع في تأليفه في 339 و فرغ منه في 342، ثم شرع بكتابه غاية الحكيم المذكور (16: 11) و فرغ منه بعد ست سنين في 348 و ألف القفطية هذا في قفط من بلاد صعيد مصر، حيث قال فيها سفرت إلى قفط مسكن إخوان الصفا، و لعله رمزي برموزاته، حيث يقول: بعد ذلك، ثم قصدت و أراخي الصادق، و ابن كتاب الله‌