28: غاية الإدراك في دراية الأفلاك‌

لأثير الدين الأبهري، المتوفى 663 أو 671 كما في شاهد صادق في ثلاثة أقسام 1- الهندسة 2- الهيئة 3- في تسطيح الكرة، كل منها في مطالع متعددة. يوجد نسخته في مكتبة جامعة طهران برقم 1082 كما في فهرسها 4: 925 ينقل فيها عن كتابه الزيج الاختياري. أوله [الحمد لله خالق الأطوار و مفيض الأنوار ...] و النسخة بخط السيد الشريف الجرجاني، كتبها في 779.

29: غاية الإرشاد المعد ليوم التناد

في الفقه، للشيخ المعاصر مسيب (موسى) بن حيدر علي بن ولي بن فيروز. بقي في المسودة إلى أن توفي، أول كتاب الصوم منه: [الحمد لله الذي خص الصوم لنفسه ...] شرع بتبييضه في 3 ذي الحجة 1341 و له تاج العروس مر في ج 3- ص 206.

30: غاية الإفادة في أسرار آية الشهادة

تفسير لآية [شهد الله أنه لا إله الا هو]. للحاج السيد عبد الله بن الحسن الموسوي المدعو ب (برهان السبزواري) المولود في 1300.

31: غاية أماني الطالب في شرح كافية ابن الحاجب‌

للشيخ نجم الدين أحمد بن محمد بن أبي الحزم مكي المخزومي القمولي، المتوفى بمصر في رجب 727 عن نحو ثمانين سنة. الجزء الأول منه موجود في المتحف البريطاني بلندن، و الجزء الثاني منه من أثناء الكلام على الضمائر، بخط علي بن التقي المؤذن بمشهد الإمام الحسين، فرغ من نسخه في سادس عشر محرم اثنين و أربعين و سبعمائة، و الجزء الثالث منه أوله: [قال و كلم المجاز تدخل عن فعلين ...] إلى آخر الكتاب. و هذان الأخيران موجودان في المكتبة (الخديوية).

32: غاية الأماني في أحوال آل الطالقاني‌

للسيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول بن السيد مشكور بن محمود بن عبد الله بن أحمد بن الحسين بن السيد حسن مير حكيم الحسيني الطالقاني النجفي، المولود بها في 1350 طبع بعضه في مقدمه ديوان السيد موسى الطالقاني، المذكور في 9: 2000.

33: غاية الإمكان‌

للخواجة محمود بن محمد الدهدار العياني الأشنوي. طبع مع رسائل شاه نعمة الله ولي في مجلد بطهران، بمباشرة عبد الحسين ذو الرئاستين في‌