توفي 585. طبعت في بولاق في 1310 في مائة و أربع صفحات ثم في النجف 1962 م في 200 ص مع مقدمه للسيد محمد صادق بحر العلوم نقل فيها بحوث يعقوب سركيس في مباحث عراقية 2: 327 و قال في اكتفاء القنوع و طبع معه أخبار الخلفاء لعلي بن أعيب المعروف بابن الساعي البغدادي، ذكره الأمين في (ج 14: 271 و ج 22: 473) أنه ألفه لولد الخواجة نصير الدين الطوسي الحسن بن محمد بن محمد المتوفى 715 و يدعو لعبد الكريم بن طاوس ب رحمة الله، أوله: [الحمد لله الذي خلق الأنام من ماء واحد ...] و ينقل سيدنا في التكملة عن المختصر للسيد تاج الدين، و لعل مراده هذا، حيث إنه يظهر من بعض كلماته أنه كتبه بعد 753 بكثير، مع أني رأيت بخطه نسخه مفتاح كنوز الأسماء لشهاب الدين أحمد بن هلال و فرغ من كتابته في 892. و نقل في ذيل معجم المطبوعات ص 2 عن مؤلف تاريخ حلب أن الصيادي وضع الكتاب هذا و نسبها إلى ابن زهرة. و نسب الكتاب مصطفى جواد في مقدمته لديوان المرتضى احتمالا إلى نظام الدين حسن بن تاج الدين الآوي نقيب أشراف نجف المذكور في رحلة ابن بطوطة 1: 111 و في مقالة له أيضا في مجلة الاعتدال النجفية 6: 259 احتمل أن مؤلفه صفي الدين محمد بن تاج الدين علي ابن الطقطقي مؤلف الفخري و منية الفضلاء و احتمل عبد الحميد الدجيلي في مقالة في مجلة الاعتدال 6: 315 أنه لحسن بن محمد بن زهرة المتوفى 766.

26: غاية الاختيار في أحكام مناكحة الكفار

للأمير السيد حسين بن الأمير إبراهيم بن الأمير معصوم القزويني، من مشايخ بحر العلوم، و المتوفى 1208 و المترجم في تتميم أمل الآمل. و هي من جملة الرسائل الأربعين المحتوي عليها كتابه الدر الثمين كما ذكره في إجازته لبحر العلوم في 1194. رأيته في (المجلس: 3826). أوله: [الحمد لوليه و الصلاة على نبيه ...] بخط محمد هادي الطالقاني في 3 ع 1 ر 1172 و يأتي له قريبا الفرق بين القلنسوة و التكة قصد السلوك فيما يملكه المملوك القضاء و الشهادات.

27: غاية الأدب في تراجم علماء النسب‌

للسيد عبد الرزاق بن الحسن بن إبراهيم كمونة النجفي المعاصر، مؤلف دلائل السحر.