قال النجاشي ثقة ثقة لا يعدل به أحد من جلالته و دينه و ورعه، روى عن أبي الحسن موسى ع قيل إنه صنف كتبا ثم عد منها خمسة: كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الفرائض، كتاب في أصناف الكلام، و ذكر طريقه إليها.

1305: الفقه المكمل‌

ثلاثين كتابا الموسوم ب الكامل. لأبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة الحداد العسكري. قال النجاشي: له الكامل في معنى كتب الحسين بن سعيد. أقول: و مر كتب الحسين بن سعيد الثلاثين فهذا الكامل نظيرها و في معناها بحسب أبواب الفقه و ترتيبه على الثلاثين كتابا. و قال السيد المقدس الأعرجي الكاظمي في رده لمقدمات الحدائق إن المراد من كونه في معنى كتب الحسين بن سعيد أي في الاعتبار و الصحة و المعدودية في الأصول، و لعل الكامل مقصود و الله أعلم.

1306: الفقه المكمل‌

ثلاثين كتابا، لأبي سمينة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبي جعفر القرشي الصيرفي. قال الشيخ في الفهرست قيل إن كتبه مثل كتب الحسين بن سعيد يعني في العدد أو في الاعتبار و الصحة فقط، كما مر احتماله في فقه ابن الحداد العسكري فراجع.

1307: الفقه المكمل‌

ثلاثين كتابا. لأبي الحسن موسى بن الحسن الأشعري القمي. قال النجاشي: ثقة عين جليل صنف ثلاثين كتابا منها: كتاب الطلاق، كتاب الوصايا، كتاب الفرائض، كتاب الفضائل، كتاب الزكاة، كتاب الحج، كتاب الصيام، كتاب يوم و ليلة، كتاب الطب، ثم ذكر طريقه إليه بثلاث وسائط. و مر كتابه الفرائض في هذا الجزء.

1308: الفقه الملكي‌

للسيد المرتضى علم الهدى علي بن الحسين م 436. ذكره ابن شهرآشوب في المعالم و كذا في بعض إجازاته بخطه كما في الرياض. و مر للمؤلف في هذا الجزء غرر الفرائد و درر القلائد.

1309: الفقه الناصرية

للسيد الشريف أبي محمد الأطروش الحسن بن علي م 304 عن تسع و تسعين سنة و هذا هو الذي شرحه و صححه السيد الشريف المرتضى علم الهدى و سمي ب المسائل الناصريات كما يأتي و مر الإبانة في فقه الناصر جمعه بعض علماء الزيدية. و مر للمؤلف في هذا الجزء كتاب الفدك و الخمس.