87: غاية المنى في الصلاة

للميرزا مهدي الأصفهاني المدرس في مشهد خراسان، المتوفى بها في ذي الحجة 1365 ذكر في فهرسه‌

88: غاية المنية في أحكام الوقت و القبلة

للسيد عبد الله بن طاهر

89: غاية النظر

في علم الكلام للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني، المتوفى 679 رأيت النقل عنه، مع النسبة إلى الشيخ ميثم، في مسألة الإمامة و أدلتها، في حاشية كتاب المقاصد الكلامية تصنيف الشيخ الميثم المذكور، و رمز تلك الحاشية (م ح) و النسخة في كتب المولى محمد علي الخوانساري و يأتي له قواعد الإلهية في الكلام و الحكمة

غاية الوصول و إيضاح السبل‌

في شرح المختصر منتهى السئول و الأمل للعلامة الحلي 726 قال العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، و شرحه، يعني العلامة، على مختصر ابن الحاجب [في غاية الحسن في حل ألفاظه و تقريب معانيه‌] و قال في كشف الحجب: إنه ينقل عن الشرح المذكور كثيرا الكرماني في نقود الردود و الموجود منه في المكتبة (الخديوية) بمصر الجزء الأول منتهيا إلى أثناء مباحث التخصيص في مجلد، بقلم مغربي، و بهامشه تقييدات، و به طيارات بخط عز الدين محمد بن جماعة تاريخها رابع شعبان في خمسة عشر و ثمانمائة، و الجزء الثامن منه أيضا بهذه الأوصاف، لكن به خرم، كما في فهرست المكتبة أقول يوجد نسخه بعضها بخط العلامة ظاهرا عند (السماوي) سماه فيه غاية السئول و هو المناسب لقافية إيضاح السبل، و لذا ذكرته بهذا العنوان أيضا أوله: [الحمد لله ذي العزة و الجلال و القدرة و الكمال‌] قال في كشف الظنون عند ذكر شروح منتهى السئول و شرحه جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهر الحلي الرافضي، في مجلدين، على طريقة الأحكام و المحصول، قال ابن كثير: و لا بأس به فإنه مشتمل على نقل كثير، و توفي 726 انتهى بلفظه فليتأمل التعصب و في (الرضوية) نسخه الشيخ أبي حامد ابن أحمد في 711 و مجلده الثاني من العام و الخاص إلى آخر الكتاب موجود في كتب (الفاضلية) و (دانشگاه: 2771) كما في فهرسها، و المجلد الأول في كتب الشيخ عبد الرضا آل الشيخ راضي، حكى في حاشيته عن شرح القطب الشيرازي في حال‌