اعلم أن الفصد له وقتان، وقت اضطراري و وقت ... باب در أحكام فصد و حجامت، سيد كائنات ...].

878: رسالة في الفصد

مرتبة على عشرة أبواب مبسوطة، رأيتها في مجموعة في مكتبة (التسترية) في النجف و لعلها الموجودة في الخزانة (الرضوية) المذكور في فهرسها أنه للشيخ أمين الدولة أبي الحسن هبة الدين صاعد بن إبراهيم المعروف بابن سلمة، المتوفى 560 و له أيضا مقالة في الفصد مختصرة في ثلاث عشرة ورقة في (الرضوية) أيضا، مر في الرسالة ذكر اسمه في أولها بعنوان عاصم بن إبراهيم و ذكر فهرس الأبواب و الباب الأول في حد الفصد و يأتي مثله لمحمد بن زكريا الرازي فراجعهما.

879: الفصد

أو رسالة في العروق المفصودة للشيخ الرئيس ابن سينا. أوله [العروق المفصودة على ما أشار إليه الأطباء في كتبهم نوعان، نوع هو الأوردة و نوع هو بعض الشريان ...] يوجد منها نسخ في إستانبول و طهران، راجع فهرست مصنفات ابن سينا: 186.

880: الفصد

فارسي، لأبي الحسن علي بن محمد الگرگاني الفصاد، يذكر في الديباجة اسمه، و إنه اختصره من كتابه الآخر في هذا الموضوع. أوله [بسملة. شكر و سپاس خداى را ... كه ... جهان است و آفريننده جانوران ... چنين گويد أبو الحسن علي بن ...] و آخره [و علت اندر آن عضو پديد آيد كه بدو منسوب بود. و الله أعلم و أحكم‌]. يوجد مع الفصد في ترجمه رسالة محمد بن زكريا في (دانشگاه: 2830) بخط عبد الصمد بن حسين بن محمد التستري في مجموعة مؤرخة 1279- 1281- 1289 بأصفهان، كما في فهرسها.

881: الفصد

لمحمد بن زكريا الرازي مرتب على عشرة أبواب مبسوطة. رأيت منه نسخه في (المجلس: 3948) في 15 ص. أوله [بسملة. كتاب في الفصد. و هي عشرة أبواب الباب الأول في حد الفصد، الباب الثاني في الأغراض المقصودة بالفصد ... الباب الأول في حد الفصد، الفصد هو تفرق اتصال إرادي ...] آخره [و هو الزلفى عند الله تعالى التي هي أوفى من سائر ما رغبنا فيه و السلام‌] و يوجد أيضا في (دانشگاه: 7/ 1987) كما في فهرسها ج 8 ص 596 بخط القرن الحادي عشر، و نسبها صاحب الفهرس‌