زكريا بن يحيى، و بين كل منها و بعدها ينقل عن جملة من الكتب الآخر، و بعض أصول الأصحاب. و قال في أول الجزء الثالث يعني ما فيه النقل عن فتن زكريا بن يحيى ما لفظه: [و بعد فإنني ذكرت في خطبة هذا الكتاب التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ما حضرني من السبب الباعث على جمع جواهره و إظهار سرائره و حيث قد تكمل ما هدانا الله إليه، و دلنا عليه من كتاب الفتن لنعيم بن حماد، و كتاب الفتن لأبي صالح السليلي كما قدمناه، فها نحن نذكر ما نختاره بالله من كتاب الفتن لأبي يحيى زكريا ...] و منه يظهر أنه سمى هذا الكتاب كتاب التشريف بالمنن في التعريف بالفتن كما مر في ج 4- ص 189. و قد طبع أخيرا في النجف عن نسخه قوبلت بخط المؤلف الموجود في تستر. و مر لابن طاوس في هذا المجلد غياث سلطان الورى.

182: فتنة

رواية فارسية، لعلي دشتي المعاصر. طبع مكررا بإيران. و يأتي له قلمرو سعدي.

183: فتنة باب‌

لاعتضاد السلطنة وزير العلوم، علي قلي ميرزا بن فتح علي شاه القاجار، المتخلص في شعره بفخري المذكور في (9- 813). طبع بطهران مع تعليقات لعبد الحسين نوائي في 1333 ش. في 122 ص. و مر له طبقات المضلين في 15: 152. و يأتي للمؤلف في هذا الجزء فلك السعادة في إبطال أحكام النجوم.

184: فتنه‌هاى بيدار

أصله لپريسلي، و الترجمة الفارسية لإبراهيم يونسي. طبع بطهران 1343 ش، في 300 ص.

185: الفتوة

للشيخ شهاب الدين السهروردي، رسالة عربية مع عبارات فارسية عرفانية.

186: فتوت‌

أو الفتوتية للسيد علي الهمداني، ألفه باسم الشيخ حاجي بن طوطي علي شاه قتلاني، الذي أخذ كسوة الفتوة منه، كما أخذ هو أيضا من أبي الميامن محمد بن محمد الأذكاني، و عناوينه: اى عزيز. أوله: [شكر و سپاس صانعى را كه حدايق رياض موجودات را از بيداى ظلمت‌آباد عدم به صحراى وجود آورد ... أما بعد فيقول ... المعروف سيد علي الهمداني ...] يوجد منه نسخه في (دانشگاه: