1547:رسالة في عدم صعود جثة الإمام إلى السماء

من بعد ثلاثة أيام للسيد الأمير محمود بن فتح الله الحسيني، المجاز من الشيخ جواد بن سعد الكاظمي، تلميذ الشيخ البهائي، كان معاصرا للشيخ الحر فترجمه في الأمل و قال: له رسالة في أن أبدان الأئمة ع في قبورهم أقول توجد هذه الرسالة عند السيد جعفر بن السيد باقر آل بحر العلوم في النجف أثبت فيها وجود جثة الأنبياء و الأوصياء في قبورهم، و أجاب عن الخبرين الدالين على الصعود بعد ثلاثة أيام و له إثبات الرجعة المذكور مجملا في ج 1 ص 94 و ذكر في ج 4 ص 230 مفصلا بعنوان تفريج الكربة عن المنتقم لهم في الرجعة الذي فرغ من تأليفه 1079 فما وقع في الروضات في ذيل ترجمه الفاضل الجواد الكاظمي بعنوان رسالة في صعود جثة الإمام غلط الطبع و سقوط لفظ عدم فيه و تبعه في ذلك سيدنا في التكملة

1548:رسالة في عدم قبول تذكية الواحد

لصاحب المعالم الشيخ جمال الدين الحسن بن زين الدين العاملي المتوفى 1011 أولها [الحمد لله الذي جعل الكائنات على وجوده أعدل شاهد] في مجموعة عند السيد علي شبر في النجف‌

1549:رسالة في عدم لزوم الاحتياط

على الشاك في الحيضية مع عدم حاله سابقة كما اختاره صاحب الجواهر للشيخ الفقيه الحاج محمد حسن كبة البغدادي المتوفى 1336 ردا على الشيخ مهدي الخالصي القائل بلزومه‌

1550:رسالة في عدم لزوم استحضار صورة المرشد في حال الذكر و الفكر

للمحقق القمي تقرب من ألف و ستمائة بيت، كتبها في قم في شوال 1213 و النسخة بقلم المولى أحمد الشوشي الأصل الطهراني المسكن في 1243 في (مدرسة البروجردي)

1551:رسالة في عدم مفطرية شرب التتن للصيام‌

للشيخ المحقق محمد تقي بن محمد رحيم الطهراني الأصفهاني صاحب حاشية المعالم المتوفى 1248 و يأتي رسالة في مفطريته و يأتي كشف الأوهام‌

1552:رسالة في عدم نشر الحرمة بسبب الزنا

فيجوز العقد على أم المزني بها و على أختها و على بنتها و غير ذلك للمولى محمد تقي بن علي محمد النوري المتوفى 1263 و هو والد شيخنا النوري أولها [الحمد لله الذي أحل النكاح و حرم الزنا]