في عدم حجية الأصل المثبت و انما ظهر الخلاف من المولى آقا الدربندي في رسالته المعمولة في الباب و ذهب إلى حجية الأصول المثبتة بأقسامها] أولها بعد الخطبة: [اللهم اهدنا بهدايتك و وفقنا بتوفيقك و ثبتنا في أصول شريعتك أصل في بيان حجية الأصول المثبتة]

1540:رسالة في عدم حجية الظن في الأحكام‌

بمقتضى الحكم الأصلي في حال الانفتاح و حجية المظنة في حال الانسداد للميرزا عبد الوهاب الشريف بن محمد علي القزويني تلميذ صاحبي الرياض و مفتاح الكرامة أولها [الحمد لله الذي هدانا إلى الطريق الموصل إلى اليقين و نهانا عن الظن و الخراص و التخمين‌] رأيتها ضمن مجموعة من تصانيفه ناقصة الآخر عند الشيخ قاسم محيي الدين، و في المجموعة من تصانيفه قائدة في العدالة و أصل البراءة و التجزي و حجية الإجماع و يظهر من رسالة حجية الإجماع أن جده من العلماء و له رأي في حجية الإجماع و توجد أيضا مجموعة من تصانيفه عند السيد محمد بأصفهان‌

1541:رسالة في عدم حجية مطلق الظن‌

للمولى محمد تقي الهروي مرت في الحاء بعنوان حجية المظنة

1542:رسالة في عدم حجية مطلق الظن‌

للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي ذكرها في آخر كتابه خلاصة الاخبار الذي ألفه 1250

1543:رسالة في عدم حجية مطلق الظن‌

للسيد هاشم بن راضي بن الحسن الأعرجي الكاظمي، ابن أخ المقدس الأعرجي، صاحب المحصول ذكرت في التكملة

1544:رسالة في عدم خلو كل زمان عن المجتهد الجامع للشرائط

للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى 1121 أولها [اختلف الأصحاب في جواز خلو زمان الغيبة عن المجتهد] منضمة مع رسالته في وجوب الجمعة بخط بعض علماء البحرين كتابتها 1145 رأيتها في (مكتبة شيخنا الشريعة)

1545:رسالة في عدم دخول الرقبة في الرأس في الغسل‌

للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى 1135 ذكرها في اللؤلؤة مع رسالة والده في الدخول‌

1546:عدم الشركة في تجهيز الرسول و اختصاصه بزوج البتول‌

للشاه زاده سلطان علي الدواني اللاهوري مطبوع‌