) للعلامة الحلي، شرح مزجي للمولى ملك محمد بن سلطان حسين الأصفهاني فرغ من تحريره سنة 1010 ه.

1428: شرح الفصوص‌

تصنيف الفارابي، قال في (كشف الظنون) عند ذكر الفصوص: و شرحه للأمير إسماعيل. أقول: هو من تلاميذ الفارابي على ما يقال، و قد طبع شرحه في طهران سنة 1318 ه مع (شرح تائية ابن الفارض) و نسبه بعضهم إلى المولى جلال الدين الدواني، توجد نسخه منه في (مكتبة راغب باشا) بإسلامبول، و أخرى عند الشيخ محمد علي الأردوبادي في النجف، و ثالثة في (مدرسة فاضل خان) في خراسان، أوله: الحمد لله الذي أنشأ هويات الماهيات بالقضاء السابق ... إلخ ألفه باسم السلطان يعقوب بهادر خان و هو من الفرس، قال في معنى الوجود ما لفظه: المسمى بالفارسية به هستى و بودن.

1429: شرح الفصوص‌

المذكور، للمولى محمد تقي بن عبد الوهاب الأسترآبادي المشهدي المتوفى سنة 1058 ه ذكره الشيخ الحر العاملي، و الشرح فارسي لم يتم.

1430: شرح الفصوص‌

المذكور، للميرزا مهدي بن المولى أبي الحسن الإلهي القمشه‌إي المولد نزيل طهران و المولود سنة 1319 ه كما كتبه إلينا، و ذكر أن له ترجمه الفصوص أيضا إلى الفارسية و هي مطبوعة.

شرح فصوص الحكم‌

لابن العربي، للسيد حيدر بن السيد علي العبيدي- (العبدلي خ ل)- الحسيني الآملي، المعاصر لفخر المحققين ابن العلامة الحلي، أكثر فيه من الرد على الماتن و سائر الشراح الا في مسألة وحدة الوجود، و سماه (نص النصوص). و الشرح الكبير للفصوص لتلميذ المصنف الشيخ صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى سنة 672 ه.

1431: شرح فصوص الحكم‌

المذكور، فارسي للمولى عبد الرزاق‌