و هو مرتب على مقدمه و أربعة عشر بابا، و قد فاتنا ذكره في حرف التاء لعدم وقوفنا عليه حين ذاك‌

114: الشجرة الطيبة و الكلمة الباقية

في ترجمه حال مؤلفه و والده، للسيد عبد الرحيم بن السيد إبراهيم الحسيني اليزدي تلميذ العلامة الشيخ مرتضى الأنصاري، ذكره في مجموعة من تصانيفه التي كتبها بخطه في سنة 1298 ه و بيعت في طهران في سنة 1315 بعد وفاه المؤلف فيظهر أن وفاته قبل التاريخ‌

115: الشجرة الطيبة

في معنى كلمة التوحيد، للشيخ المتكلم الفقيه المفسر العارف عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الأسترآبادي تلميذ الشيخ البهائي، ذكره في (الرياض)

116: الشجرة الطيبة في أحوال العلماء المنتجبة

للشيخ محمد القارى‌ء للتعزية الشهير بالكوفي ابن الحاج عبود العباچي الحائري، ألفه في سنة 1338 ه و توفي بكربلاء في سنة 1340 أوله: الحمد لله رب العالمين (إلخ) بدأ فيه بأحوال الأئمة الاثني عشر و أولادهم و من روى عنهم من أمير المؤمنين إلى الحجة صلوات الله عليهم أجمعين ثم النواب الأربعة ثم الكليني و الصدوق و المفيد و غيرهم من مشاهير العلماء قرنا بعد قرن إلى زمن تأليفه في سنة 1338 و ذكر أن عمره اثنتين و سبعين سنة، رأيت النسخة بخط يده في كربلاء

117: الشجرة الطيبة

في ترجمه السيد نعمة الله الجزائري و أولاده، للسيد نور الدين الإمام المتوفى في سنة 1364 ه رتبه على مقدمه و اثني عشر فصلا و خاتمة، و ترجم فيه نفسه و ذكر تصانيفه فمنها (تاريخ خوزستان) الموسوم ب (خوزستان نامه) و جعل هذا الكتاب ثالث مجلداته، و يأتي (الشجرة النورية) في هذا الموضوع‌

118: الشجرة العلوية

في الأنساب، هو الذي قرظه السيد أبو بكر الحضرمي المعاصر بقصيدة مثبتة في ديوانه المطبوع و لم يصرح فيها باسم المؤلف‌