بآرائهم و أكثرهم قد أخطأ سمت الحق رأيت منه نسخه في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف، و هي بخط الشيخ جعفر بن هادي الرشتي الكاظمي فرغ من كتابتها في الكاظمية، في أواخر ذي القعدة سنة 1242 ه و نسخه في (مكتبة السيد حسين الشهشهاني) في طهران كما كتبه إلينا، و رأيت نسخه في (مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء) في النجف و أخرى في (مكتبة السيد حسن الصدر) في الكاظمية

1047: شرح رسالة الشيخ علي بن عبد الله الجدحاجى‌

لتلميذه الشيخ علي بن عبد الله بن عبد الصمد الإصبعي المقشاعي، والد الشيخ يوسف البحراني كما في (اللؤلؤة) و كانت وفاته في جمادى الأولى سنة 1127 ه كما في إجازة الشيخ عبد الله السماهيجي‌

1048: شرح رسالة في عمل المسبع و المتسع‌

تأليف الشيخ أبي طالب الزاهدي، لولده الشيخ محمد علي بن أبي طالب بن عبد الله الجيلاني المتوفى سنة 1181 ه ذكره في فهرس كتبه‌

1049: شرح رسالة عيسى بن مزرعة الحكيم‌

للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي المذكور، حكاه في (نجوم السماء) عن فهرس كتبه‌

1050: شرح رسالة الفارابي‌

للميرزا مهدي القمشه‌إي الإلهي المولود سنة 1320 ه أستاذ المعقول في مدرسة سپهسالار و أستاذ الفلسفة في جامعة طهران، و له ترجمه في (أدبيات معاصر) ص 18

1051: شرح رسالة القضاء و القدر

لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطر الحلي المتوفى سنة 726 ه كذا ذكر في بعض الفهارس، و لعل مراده ما ذكرناه في ج 2 ص 31 تحت عنوان (استقصاء البحث و النظر في مسألة القضاء و القدر) للعلامة الحلي، ورد بعض أهل السنة عليه، ثم ما ألفه القاضي نور الله المرعشي و سماه ب (النور الأنور و النور الأزهر في تنوير