و طواري الزمان و رتبها على ثمانية أبواب بعدد أبواب الجنان 1 في الصلوات اليومية 2 في التعقيبات 3 في وظائف الدخول في الصباح و المساء 4 في وظائف الأسابيع 5 في الشهور و السنين 6 في العادات و الحوادث 7 في المقاصد و المهمات 8 في دفع المكاره و الآفات و بدأ بمقدمة في فضيلة الذكر و الدعاء و تاريخ كتابة النسخة 1117 و كانت بمدرسة الصدر بالنجف، نقلت إلى مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة و يأتي مرقاه الجنان المختصر من كتابه الكبير الموسوم عروة الأخبات و المرتب على ثمانية أبواب، و قد جعل المرقاة أيضا ذات ثمانية درج على طبق ترتيب هذا الكتاب و فرغ من المرقاة في 1087 لكنه عربي و هذا الكتاب فارسي‌

207: زبور داود

برواية ابن عباس و هو مائة و ثمانية عشر سورة و بعد تمامها ما لفظه [قال أحمد بن عباس الهذلي: حدثني يحيى بن عون عن حبيب بن مروان الجبلي عن سفيان بن عيينة عن ابن عمر الزهري عن ابن عباس، أنه قال: كان في صدر الزبور الصدر الأول الصدر الثاني إلى تمام ستة عشر صدرا] رأيته في خزانة (الصدر) و نسخه منه عند السيد حسين بن علي الهمداني المعاصر في النجف ادعى في أوله، أنه كان سريانيا فنظمها ابن عباس (؟) بالعربية في أحد و أربعين بيتا أوله:

أنا المقصود لا تقصد سواي كثير الخير فاطلبني تجدني‌

و آخره: أنا الرب الذي لا ظلم عندي و لست أجور فاطلبني تجدني‌

و القافية في جمع الأبيات فاطلبني تجدني و ذكر لكل بيت أثرا و خاصية إذا قرأ ذلك بعدد خاص أدرجه كذلك السيد حسين المعاصر في المجلد الرابع من كتابه نهج البر

208: زبور عارفين‌

فارسي لعلي قلي خان بن قرچغاي خان عربه بنفسه مع بعض الزيادات و سماه المزامير كما حكى عن الرياض و يأتي أن مزامير العاشقين في زبدة زبور العارفين الموجود في (سپهسالار 6567) له، مرتب على مقدمه و ثلاثة أبواب في حقيقة النفس و الترغيب إلى العالم العقلي و التزهيد عن العالم الحسي و تعليم مراتب السلوك‌

209: زبور المسلمين‌

في جميع الأدعية القرآنية للسيد هبة الدين محمد علي بن الحسين بن محسن الشهرستاني المعاصر قدم له فصولا أربعة في حقيقة الدعاء و آدابه‌