المؤلف أنه حاذى في تأليفه حذو الكافي و تبعه في ترتيب الأحاديث أصولا و فروعا فألف أبواب الجنان المشتمل على رسائل ثمان على حذو أصول الكافي بدأ بثلاثة في الأصول، ثم ألف في العبادات زبر الأولين و الآخرين على التفصيل المذكور في خمس مجلدات، و مر أن أبواب الجنان فرغ من بعض رسائله الموجودة 1052 و فرغ تلميذه من كتابته 1059 فيظهر أن تأليف زبر الأولين كان بين التاريخين، و المؤلف مذكور في أمل الآمل لكن لم يذكر كتابه هذا

200: كتاب الزبرج‌

لابن السكيت النحوي الشيخ أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت الشهيد بيد المتوكل لأجل التشيع، من خواص الإمامين أبي جعفر الجواد و الهادي ع و هو صاحب إصلاح المنطق في اللغة و كتاب الإبل و كتاب الأرضين و غيرهما مما مر في حرف الألف‌

201: كتاب الزبرجدة

للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي شيخ القميين يرويه النجاشي عنه بثلاث وسائط

202: زبردست خلافت‌

في الرد على من زعم حقية خلافة يزيد و إباحة دم الحسين ع للسيد نسيم حسن ابن السيد إعجاز حسين الأمروهوي المعاصر بلغة أردو مطبوع بالهند

203: زبردستى جاسوس انگليسى‌

ترجمه لأبي تراب شايگان الملايري طبع بطهران 1359 في 230 ص‌

204: زبر و بينات‌

فارسي في تفصيل هذا العلم و شواهده من الحديث و القرآن للشيخ يوسف بن محمد الرشتي المولود 1291 طبع بإيران‌

205: زبور آل داود

للسيد ميرزا محمد هاشم المرعشي رأيت النقل عنه كذلك‌

زبور آل محمد ص‌

هو الصحيفة الكاملة السجادية

206: زبور إلهي‌

في الأدعية و الأعمال لعلم الهدى محمد بن المحدث الفيض المولى محسن بن مرتضى الكاشاني أوله [سپاس حق شناس و ستايش سايش‌اساس، خداوند بى‌چون را] ذكر أن الأدعية و الأعمال، إما متعلقة بالأوقات و الأزمان، أو بالحالات‌