نوابغ الرواة في رابعة المآت و آخرها نقباء البشر في القرن الرابع عشر تأتي في محالها.

1603: إحياء السنة

و إماتة البدعة بطعن الأسنة فارسي في جواب الباب الثامن من أبواب التحفة الاثني عشرية الدهلوية للعلامة السيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي النقوي المتوفى بلكهنو سنة 1235، أوله (الحمد لله الذي أمات البدعة و أحيا السنة و صلى الله على من أتم به الحجة و أكمل المنة) مطبوع بالهند.

1604: إحياء معالم الشيعة بأخبار الشريعة

للمحدث الشيخ عبد علي بن أحمد بن إبراهيم من آل عصفور الدرازي البحراني أخ العلامة المحدث الشيخ يوسف صاحب الحدائق و هو فقه مبسوط خرج منه كتاب الطهارة مشتملا على تحقيقات و له مقدمات نظير مقدمات الحدائق نقل عنه ميرزا محمد الأخبارى في كتابه منية المرتاد في نفاة الاجتهاد و عده منهم و ينقل عنه أيضا صاحب الجواهر فيه و يقال له أخبار الشريعة أيضا.

1605: إحياء الموات‌

و

الوقف‌

كلاهما في مجلد للعلامة ميرزا محمد حسن الآشتياني المتوفى بطهران سنة 1319، رأيت النسخة في كتب العلامة السيد محمد اللواساني في النجف.

1606: إحياء الموات‌

للمحقق الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي المتوفى سنة 940، رسالة مختصرة في مائتي بيت أوله (الحمد لله كما هو اهله و الصلاة على حبيبه و نبيه محمد و آله) بين فيه أحكام الأراضي التي عرض عليها الخراب بعد ما كانت مملوكة لمسلم أو غيره.

1607: إحياء الميت‌

في فضائل أهل البيت ع بلغة أردو طبع في الهند لبعض علمائنا.

1608: إحياء النفوس بأدب السيد بن طاوس‌

لسيد مشايخنا العلامة السيد