(المجرورات) [1]

(هو ما اشتمل) [2] أي: اسم‌ [3] اشتمل‌ [4] ليخرج الحروف الآواخر التي‌ [5] هي محال الإعراب، فإنه لا يطلق عليها المرفوعات و المنصوبات و المجرورات اصطلاحا؛ [6] لأنها أقسام الاسم.

(على علم‌ [7] المضاف إليه) أي: على علامة [8] المضاف إليه من حيث هو مضاف‌ [9] إليه، يعني الجر، سواء [10] كان بالكسرة أو الفتحة أو الياء لفظا أو تقديرا [11]

[1] مبتدأ أو خبر محذوف أي: هذا ذكر المجرورات. (هندي).

- و لم يقل المكسورات؛ لأن الكسر علم البناء و الجر علم الإعراب و المضاف إليه معنى معربات فوجب أن يقال المجرورات دون المكسورات و اللّه أعلم بالصواب. (لمحرره).

[2] و المراد بالاشتمال اشتمال الشي‌ء على ما بصاحبها و اشتمال الظرف ما فيه لتوهم الظرفية و جعل من قبيل اشتمال الكل على الجزء كما في الرضي غير مرضي إذا لكل لا ينفك عن الجزء و الاسم ينفك عن إعرابه فلما أن لا يتوهم الجزئية في الحركات الإعرابية غايتها توهمها في حروف الإعراب. (لمحرره).

[3] و جعلها عبارة عن الاسم؛ لأن البحث فيه ليخرج الحروف و إنما فسرنا لفظة ما بالاسم ليخرج الحروف.

[4] سواء كان ذلك الاشتمال لفظا أو تقديرا أو محلا. (م ح).

[5] وصفها بها ليخرج مثل عصا و رحى؛ لأن الحروف الآخر الصاد و الحاء و هما ليسا بمحل للإعراب إذ لو كان محلا له لما صار الإعراب تقديريا. (م ح).

[6] و إن كان المرفوع و المنصوب و المجرور حقيقة هي الحروف الأواخر لا يقال في العرف الدال مرفوع و الراء منصوب في ضرب زيد عمرو بل يقال زيد مرفوع و عمرا منصوب. (جلبي وجيه الدين).

[7] و إنما لم يقل بدل قوله على علم المضاف إليه على علم الإضافة؛ لأنه قصد أن يأخذ لاحق كلامه أعني: قوله و المضاف إليه كل اسم إلخ حجر سابق مع أن المراد متبين. (عب).

[8] فيه إشارة إلى أن المراد بالعلم هاهنا معناه اللغوي و هو العلامة.

[9] يعني: أن الجر لا يكون علاقة لذات المضاف إليه بل لوصفه يعني لكونه متصفا بكون مضافا إليه بالفعل. (توقادي).

[10] أراد بالجر الكسر و ما يقوم مقامها إلا المعنى المصدى و هو ثلاثة و لذا قال سواء كان بالكسرة إلخ. (م ح).

[11] و لم يقل أو محلا؛ لأن المصنف ذكر أقسام المعرب. (عب).