[3] . لهذا اشتهر بأنّ عطف البيان
في الجوامد كالنعت في المشتقّات في الأحكام و إن كان بينهما وجوه من التفاوت منها:
أن الصفة مشتقة أو مؤوّلة بالمشتق و العطف جامد أو بمنزلة الجامد، و الصفة تدلّ
على أحوال الموصوف و العطف على ذاته.
اسم الکتاب : الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع المؤلف : خطیب قزوینی الجزء : 1 صفحة : 250