(و هكذا زيادتا فعلانا) و هما الألف و النّون عدّا منفصلين فلا يحذفان إذا كانا (من بعد أربع كزعفرانا) فيقال فيه زعيفران.

(و قدّر) أيضا (انفصال ما دلّ علي تثنية أو جمع تصحيح جلا) بالجيم، أي دلّ عليه‌ [1] من العلامة فلا تحذفه كقولك في «جداران و ظريفون و ظريفات أعلاما [2]»:

«جديران و ظريفون و ظريفات».

(و ألف التانيث ذو القصر متى زاد على أربعة) و لم يسبقه مدّة [3] (لن يثبتا) بل يحذف كقولك في «قرقري و لغّيزى»: «قريقر و لغّيّز [4]».

(و عند تصغير) ما فيه ألف مقصوره قبلها مدّة نحو (حبارى خيّر بين) حذف المدّة [5] فيقال (الحبيرى فادر) ذلك (و) بين حذف ألف التّأنيث فيقال (الحبيّر) [6].

[1] أى: على الجمع.

[2] أي: إذا كانت هذه الثلاثة علما و منقولة عن معني التثنية و الجمع إلى العلميّة.

[3] أي: لم يكن قبل ألف التأنيث حرف مدّ.

[4] بتشديد الغين و الياء.

[5] أى: الألف الأولى.

[6] فلم تحذف الألف الأولي بل قلبت ياء و أدغمت في ياء التصغير.