(15) قال تعالى فى قصة فرعون و ردّ موسى عليه السّلام:

«قالَ فِرْعَوْنُ وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ* قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ* قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ* قالَ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ».

(16) و قال تعالى: «وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً» [1].

(2)

(1) لم يعيب الناس العطف فى الشطر الثانى من أبى تمام؟

(2) لم يحسن أن نقول: علىّ خطيب و سعيد شاعر، و يقبح أن نقول:

على مريض و سعيد عالم؟

(3)

(1) هات ثلاثة أمثلة للجمل المفصول بينها لكمال الاتصال، و استوف المواضع الثلاثة التى يظهر فيها هذا الكمال.

(2) هات مثالين للجمل المفصول بينها لشبه كمال الاتصال.

(3) هات مثالين للجمل المفصول بينها لكمال الانقطاع.

(4)

(1) مثل بمثالين لكل موضع من مواضع الوصل.

(5)

انثر البيتين الآتيين و بين سبب ما فيهما من فصل و وصل، و هما لأبى الطيب فى مدح سيف الدولة:

[1] الوقر: الثقل فى السمع.