(3) كان المنصور [1] فى بستان فى أيام محاربته إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن‌ [2] و نظر إلى شجرة خلاف‌ [3]، فقال للربيع‌ [4]. ما هذه الشجرة؟ فقال. طاعة يا أمير المؤمنين!

(4) مرّ رجل فى صحن دار الرشيد و معه حزمة خيزران. فقال الرشيد للفضل بن الربيع‌ [5]: ما ذاك؟ فقال عروق الرماح يا أمير المؤمنين، و كره أن يقول. خيزران؛ لموافقة ذلك لاسم أمّ الرشيد.

(5) قال أبو نواس‌ [6] فى الخمر:

(6) و قال المعرى فى السيف:

(7) كبرت سنّ فلان و جاءه النذير.

(8) سئل أعرابى عن سبب اشتعال شيبه، فقال. هذا رغوة الشباب.

(9) و سئل آخر، فقال: هذا غبار وقائع الدهر.

[1] هو ثانى خلفاء بنى العباس و بانى مدينة بغداد، كان عارفا بالفقه و الأدب مقدما فى الفلسفة و الفلك محبا للعلماء، بعيدا عن اللهو و العبث كثير الحد و التفكير، توفى بمكة حاجا سنة 158 ه.

[2] إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن هو حفيد على بن أبى طالب، و أحد الأمراء الأشراف الشجعان، خرج على المنصور العباسى فاستولى على البصرة، ثم كان بينه و بين جيوش المنصور وقائع هائلة، و قتل سنة 145 ه.

[3] شجر الخلاف: صنف من الصفصاف.

[4] هو الربيع بن يونس، و كان جليلا نبيلا فصيحا خبيرا بالحساب و الأعمال حاذقا بأمور الملك بصيرا بما يأتى و يذر.

[5] الفضل بن الربيع أديب حازم من كبار خصوم البرامكة ولى الوزارة بعد أن قضى الرشيد عليهم، ثم توزر للأمين بن الرشيد، و لما ظفر المأمون و استقام له الملك أبعده و أهمله حتى توفى سنة 208 ه.

[6] هو أبو على الحسن بن هانى الشاعر المشهور، كان من أجود الناس بديهة و أرقهم حاشية، قال فيه الجاحظ: لا أعرف بعد بشار مولدا أشعر من أبى نواس، ولد سنة 141 ه و توفى سنة 195 ه.

[7] السليل: الولد، و السلال: السل، و هو داء معروف يضى الأجسام و ينحفها، يقول: إن السيف الذى هو وليد النار قد رق جسمه حتى إنه ليشبه ولدا مسلولا قد ورث السل عن أبيه.