13 مسألة [القول في أولى العاملين بالعمل في التنازع‌] [1]

ذهب الكوفيون في إعمال الفعلين، نحو «أكرمني و أكرمت زيدا، و أكرمت و أكرمني زيد» إلى أن إعمال الفعل الأول أولى، و ذهب البصريون إلى أن إعمال الفعل الثاني أولى.

أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا: الدليل على أن إعمال الفعل الأول أولى النقل، و القياس.

أما النقل فقد جاء ذلك عنهم كثيرا، قال امرؤ القيس:

[39]

[39]- البيت كما قال المؤلف من قصيدة لامرى‌ء القيس بن حجر الكندي؛ مطلعها قوله:

و قد استشهد بالبيت رضي الدين في باب التنازع، و شرحه البغدادي (1/ 158) و ابن هشام في مغني اللبيب (رقم 417 بتحقيقنا) و في شرح قطر الندى (رقم 81) و الأشموني (رقم 407) و سيبويه (1/ 41) و ابن يعيش (ص 95) و سيذكر المؤلف فيما يلي البيت التالي لهذا البيت من القصيدة، و «لو» حرف شرط يدل على امتناع الشرط، و فهم الامتناع منه كالبديهي، فإن كل من سمع قائلا يقول «لو كان كذا» أو «لو فعل فلان كذا» فهم عدم وقوع الفعل من غير تردد، و لهذا يصح في كل موضع استعملت فيه لو أن تعقبه بحرف الاستدراك داخلا على فعل الشرط منفيا لفظا أو معنى، تقول «لو جاءني أكرمته، لكنه لم يجى‌ء» و منه قول الشاعر:

و قول الحماسي:

[1] انظر في شرح هذه المسألة: حاشية الصبان على الأشموني (2/ 87 بولاق) و تصريح الشيخ خالد (1/ 386 بولاق) و شرح الأشموني (2/ 310 بتحقيقنا)، و شرح المفصل لابن يعيش (ص 94 أوربة) و شرح الرضي على الكافية (1/ 70).