أيضا.

و صفته: أتوجّه إلى الجهاد في سبيل اللّه، لوجوبه بالنذر [قربة إلى اللّه] [1]، أو: لندبه، قربة إلى اللّه.

و يجب إعادتها عند الشروع فيه، كما تقدّم.

فلو خرج و لم تحصل موافقة [2] العدو، فلا قضاء مع تعيين الوقت، و فوات المواقفة [3] بغير سببه- و لو لم يكن الوقت معيّنا و فاتت بهدنة أو صلح- لم يخرج عن العهدة.

و لو عيّن النذر بوقت أو غزاة، و لم يخرج فيه مع ظنّ الفوات، و خرج المجاهدون ثمّ رجعوا من غير موافقة [4]، فلا كفّارة.

و تستحبّ المرابطة، و قد تجب بالنذر و شبهه.

و لا يشترط فيها الإمام، و أقلّها ثلاثة أيّام، و أكثرها أربعون، فإن زاد فله ثواب الجهاد.

و لو ربط فرسه أو عبده لإعانة المرابطين، حصل بالثواب، و أفضلها أشدّ الثغور خطرا.

و النيّة: أرابط في سبيل اللّه، لندبه، أو: وجوبه [5] بالنذر- مثلا- قربة إلى اللّه.

و إذا ربط فرسه أو غلامه- مثلا- فنيّته: أربط هذا الفرس، أو: الغلام في سبيل اللّه، لندبه، أو: وجوبه بالنذر- مثلا- [6] قربة إلى اللّه.

[2] في (ت، ق، م): مواقعة.

[3] في (ت، ق، م): مواقعة.

[4] في (ت، ق، م): مواقعة.

[5] في (ت، م): لوجوبه.

[6] أثبتناها من (ع، ق).