بغباره، لأنه تراب و للرواية [1]. و يشترط في التيمم [2] من هذه عدم التراب على الأقوى، لأن الصعيد هو التراب الساكن الثابت. و يشترط كون الغبار مما يصح التيمم من جنسه، كغبار التراب لا غبار الأشنان.

الثاني: لو لم يجد إلا الوحل، فإن تمكن من تخفيفه و تركه حتى يحصل تراب وجب و تيمم منه، و إن لم يتمكن أو ضاق الوقت وجب التيمم، لأنه ممتزج من المطهرين، فلا يخرج عن حكمها، و لأن الرضا عليه السلام: سئل عمن لا يجد الماء و التراب أ يتيمم بالطين؟ فقال: نعم صعيد طيب و ماء طهور [1]. و لا يحل له تأخير الصلاة.

و لا يعدل إلى الوحل إلا مع فقد المطهرين و غبار الثوب و اللبد.

و يشترط في الوحل كونه مما يصح التيمم منها، و إلا كان فاقدا.

الثالث: لو لم يجد إلا الثلج، فإن تمكن من وضع يديه عليه باعتماد حتى ينتقل من الماء ما يسمى به غاسلا وجب، لتمكنه من طهارة اختيارية، و لا يجوز التيمم بالتراب حينئذ. و إن لم يتمكن تيمم بالتراب، فإن فقده توضأ بالثلج أو اغتسل به، بأن يضع يديه على الثلج باعتماد حتى تتنديا، ثم يمسح وجهه من قصاص شعر رأسه إلى محاذر شعر ذقنه. و كذا باقي أعضاء الوضوء.

و يستوعب في الغسل جميع البدن بالمسح بالنداوة، لقول الباقر عليه السلام: إذا مس الماء جلدك فحسبك [2]. و سئل الصادق عليه السلام يصيبنا الدمق و الثلج و نريد أن نتوضأ فلا نجد إلا ماء جامدا فكيف أتوضأ؟ أدلك به جلدي؟ قال: نعم [3] و لأنه جزء الواجب فلا يسقط بفوات صاحبه.

[2] في «س» المتيمم.

[2] وسائل الشيعة: 1- 341 ح 3.

[3] وسائل الشيعة: 2- 975 ح 2.