و به قال الشيخ أبو الصلاح.

وَ إِذَا نَسِيَ التَّقْصِيرَ حَتَّى يُهِلَّ بِالْحَجِّ فَعَلَيْهِ شَاةٌ عَلَى مَا رُوِيَ‌

و الصحيح أنه مستحب و قد تقدم.

وَ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ الْمُتَمَتِّعُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْعُمْرَةِ الَّتِي يَتَمَتَّعُ بِهَا مُتَعَمِّداً فَعَلَيْهِ شَاةٌ عَلَى مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَدِيدٍ وَ هُوَ ضَعِيفٌ وَ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ فِي بَابِ السَّعْيِ مُطْلَقاً

من غير ذكر العمد[1].

وَ الْمُتَمَتِّعُ إِذَا عَقَصَ رَأْسَهُ مِنْ غَيْرِ حَلْقِهِ يَوْمَ النَّحْرِ كَانَ عَلَيْهِ شَاةٌ عَلَى مَا رَوَاهُ مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عِيصٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌[2] وَ مَا رَوَاهُ أَيْضاً مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع.

و إذا زار البيت قبل أن يحلق فعليه شاة

عَلَى مَا رَوَاهُ فِي التَّهْذِيبِ فِي بَابِ الْحَلْقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي رَجُلٍ زَارَ الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ فَقَالَ إِنْ كَانَ زَارَ الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ وَ هُوَ عَالِمٌ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَنْبَغِي لَهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ دَمَ شَاةٍ[3].

فصل ما لا يجب فيه الكفارة

لا تجب الكفارة في اثنين و عشرين شيئا الحدا[4] و

[1] المصدر السابق 5/ 158.

[2] المصدر السابق 5/ 160.

[3] المصدر السابق 5/ 240.

[4] الحدأ جمع الحدأة، و هو طائر خبيث حسن الجوار، يقال انه سنة ذكر و سنة انثى.