و أمّا الحنّاط، فإنّه يحتكر الطعام على أمّتي، و لأن يلقى اللّه العبد سارقا أحبّ إليّ من أن يلقاه قد احتكر الطعام أربعين يوما، و أمّا النخّاس، فإنّه أتاني جبرئيل عليه السلام، فقال: يا محمّد إنّ شرار أمّتك الذين يبيعون الناس»‌

[1]. مسألة: و يكره بيع الطعام؛

لأنّ صاحبه لا يكاد يسلم من الاحتكار.

و يكره بيع الرقيق أيضا؛ لما تقدّم [2] من قوله عليه السلام: «شرّ الناس من باع الناس» [3]. هذا محمول على الكراهية؛

لما رواه الشيخ عن ابن فضّال، قال: سمعت رجلا سأل أبا الحسن الرضا عليه السلام، فقال: إنّي أعالج الرقيق فأبيعه، و الناس يقولون: لا ينبغي له، فقال له الرضا عليه السلام: «و ما بأسه؟ كلّ شي‌ء ممّا يباع إذا اتّقى اللّه عزّ و جلّ فيه العبد فلا بأس به»‌

[4]. و كذا يكره اتّخاذ الذبح و النحر صنعة؛ لما فيه من سلب الرحمة من القلب، و قد تقدّم. [5]‌

مسألة: تكره الحياكة و النساجة؛ لضعتها و سقوط صاحبها عند الناس.

و لما رواه الشيخ عن أبي إسماعيل الصيقل الرازيّ [6]، قال: دخلت على‌

[2] يراجع: ص 416.

[3] الكافي 5: 114 الحديث 4، التهذيب 6: 361 الحديث 1037، الاستبصار 3: 62 الحديث 208، الوسائل 12: 97 الباب 21 من أبواب ما يكتسب به الحديث 1.

[4] الكافي 5: 114 الحديث 3 فيه: الدقيق، التهذيب 6: 362 الحديث 1039، الاستبصار 3: 63 الحديث 210، الوسائل 12: 96 الباب 20 من أبواب ما يكتسب به الحديث 5.

[5] يراجع: ص 416.

[6] أبو إسماعيل الصيقل الرازيّ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و روى عنه إبراهيم بن مسلم الحلوانيّ في الكافي 2: 14 باب إذا أراد اللّه أن يخلق المؤمن الحديث 1، و روى الشيخ بسنده عن‌