أيضا، إلّا أن يتوب، و يحرم عليه أخذ الأجرة؛

لما رواه السكونيّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «السحت ثمن الميتة، و ثمن الكلب، و ثمن الخمر، و مهر البغيّ، و الرشا في الحكم و أجرة الكاهن»‌

[1]. السادس: التنجيم حرام،

و كذا تعلّم النجوم مع اعتقاد أنّها مؤثّرة، أو أنّ لها مدخلا في التأثير بالنفع و الضرر.

و بالجملة: كلّ من يعتقد ربط الحركات النفسانيّة و الطبيعيّة بالحركات الفلكيّة و الاتّصالات الكوكبيّة كافر، و أخذ الأجر على ذلك حرام.

أمّا من يتعلّم علم النجوم ليعرف قدر سير الكوكب [2] و بعده و أحواله من التربيع [3] و الكسف [4] و غيرهما، فإنّه لا بأس به.

السابع: الشعبذة- و هو الحركات الخفيفة جدّا التي باعتبارها تخفى على الحسّ‌

و يعتقد أنّ الشي‌ء هو شبيهه [5]؛ لسرعة انتقاله عنه إلى شبهه- حرام بلا خلاف.

و كذا القيافة و كلّ ما يشاركها في هذا الباب من النارنجيّات [6]‌

[2] أكثر النسخ: الكواكب.

[3] في النسخ: الربيع، و ما أثبتناه من البحار 55: 290 نقلا عن المنتهى، و انظر: تحرير الأحكام للمصنّف 2: 261.

[4] في ح: و الخريف.

[5] ر و ق: شبهة.

[6] كذا في أكثر النسخ، و في ق: النارنجات. و النيرنجات جمع نيرنج و هو معرّب نى‌رنك، و الكلمة فارسيّة بحتة مركّبة من كلمتين و هما: ني بمعنى النفي و: رنك بمعنى اللون و الصبغ، فكأنّما مهرة هذه العمليّة يصنعون أعمالا عجيبة خارقة للعادة ليس لها حقيقة و واقعيّة فيقال لها: نيرنج، أي: بلا لون و صبغ. المكاسب 3: 49 منشورات جامعة النجف الدينيّة. نيرنج معرّب نيرنگ نيرنجات، جمع:

نيرنگ: فريب، مكر، حيلة، سحر، افسون. نيرنج هم گفته شده. فرهنگ عميد 2: 1930.