اسم الکتاب : منتهى المطلب في تحقيق المذهب المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 15 صفحة : 216
الحروريّ[1] و
البيهسيّة[2]،
و الصفريّة قيل: نسبوا إلى صفرة ألوانهم[3]. و الحروريّة:
نسبوا إلى
أرض يقال لها: حروراء خرجوا بها، و أصنافهم كثيرة.
مسألة: إذا ارتكب أهل البغي
في حال امتناعهم ما يوجب الحدّ ثمّ قدر عليهم،
[1]
النجدات: هم أصحاب نجدة بن عامر الحروريّ من بني حنيفة من بكر بن وائل رأس الفرقة
النجديّة نسبة إليه من الحروريّة و يعرف أصحابها بالنجدات، كان أوّل أمره مع نافع
بن الأزرق و فارقه لإحداثه في مذهبه، و انفرد عن سائر الخوارج بآراء، قيل: كان
نجدة بن عامر و نافع بن الأزرق قد اجتمعا بمكّة مع الخوارج على ابن الزبير ثمّ
تفرّقا عنه، فصار نافع إلى البصرة و نجدة إلى اليمامة، و كان سبب اختلافهما أنّ
نافعا قال: التقيّة لا تحلّ، و القعود عن القتال كفر، و خالفه نجدة و قال: التقيّة
جائزة و القعود عن القتال جائز، و أجمعوا على أنّه لا حاجة للناس إلى إمام قطّ و
إنّما عليهم أن يتناصفوا فيما بينهم، فإن هم رأوا أنّ ذلك لا يتمّ إلّا بإمام
يحملهم عليه فأقاموه جاز، و قيل للنجدات: العاذريّة؛ لأنّهم عذروا بالجهالات في
أحكام الفروع. الملل و النحل 1: 110- 112، المقالات و الفرق: 142، الأعلام
للزركليّ 8: 10.
[2]
البيهسيّة: من فرق الخوارج هم أصحاب أبي بيهس هيصم بن جابر الضبعيّ من بني سعد بن
ضبيعة رأس الفرقة البيهسيّة من الخوارج، كان من الأزارقة و تفرّق هؤلاء إلى فرق
منها: الإباضيّة و الصفريّة و البيهسيّة، من عقائدهم أنّ من واقع ذنبا لم نشهد
عليه بالكفر حتّى يرفع إلى الوالي و يحدّ، و قال بعضهم: كلّ شراب حلال الأصل موضوع
عمّن سكر منه في السكر، طلبه الحجّاج أيّام الوليد الأمويّ فهرب إلى المدينة و ظفر
به واليها فاعتقله و لم يشتدّ عليه إلى أن ورد كتاب من الوليد بقطع يديه و رجليه و
صلبه سنة 94 ه.
الملل و
النحل 1: 113، المقالات و الفرق: 221، الأعلام للزركليّ 8: 105.
[3]
الصفريّة: هم قوم من الخوارج، و اختلف في نسبتهم، قال الجوهريّ: الصفريّة- بالضمّ-
صنف من الخوارج نسبوا إلى زياد بن الأصفر رئيسهم، و زعم قوم أنّ الذين نسبوا إليه
هو عبد اللّه بن الصفّار و أنّهم الصفريّة- بكسر الصاد-، و قال ابن منظور:
الصفريّة- بالضمّ- جنس من الخوارج، و قيل: قوم من الحروريّة سمّوا صفريّة لأنّهم
نسبوا إلى صفرة ألوانهم. و قال الشهرستانيّ: الصفريّة الزياديّة أصحاب زياد بن
الأصفر، خالفوا الأزارقة و النجدات في أمور. الصحاح للجوهريّ 2: 715، لسان العرب
4:
464، الملل
و النحل 1: 123.
اسم الکتاب : منتهى المطلب في تحقيق المذهب المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 15 صفحة : 216