مسألة: و يشترط في استحقاق السّلب أن يكون المقتول ممتنعا،

فلو قتل أسيرا له أو لغيره أو من أثخن بالجراح و عجز عن المقاومة، لم يستحقّ سلبه. و به قال الشافعيّ [1]، و أحمد [2]، و مكحول [3].

و قال أبو ثور، و داود: يستحقّ سلبه على أيّ وجه قتله [4].

لنا: ما رواه الجمهور أنّ ابني عفراء [5] أثخنا أبا جهل يوم بدر، فأجاز عليه [6] عبد اللّه بن مسعود، فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سلبه لا بني عفراء، و لم يعط ابن مسعود شيئا [7].

و لأنّه لم يغرّر بنفسه في دفع شرّه، فأشبه بقيّة الغانمين.

100.

[2] المغني 10: 414، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 444، الفروع في فقه أحمد 3: 448، الإنصاف 4: 149.

[3] المغني 10: 414، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 444.

[4] المهذّب للشيرازيّ 2: 305، المجموع 19: 317، المغني 10: 417، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 444.

[5] بنو عفراء: هم: عوف و معاذ و معوّذ بنو الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن غنم بن مالك بن النجّار، و أمّهم: عفراء بنت عبيد بن ثعلبة، قتلوا يوم بدر، و اختلف في من جرح أبا جهل يوم بدر، قيل:

عوف و معاذ، و قيل: معوّذ و معاذ ابنا عفراء، و قيل: معاذ بن عمرو بن الجموح و معاذ بن عفراء.

صحيح مسلم 3: 1372 الحديث 1752، أسد الغابة 4: 155 و 378- 380 و 402، المغازي للواقديّ 1: 24 و 91.

[6] قال الحافظ أبو موسى بن أبي بكر الأصفهانيّ: و مثله تجهزوا. المجموع المغيث في غريبي القرآن و الحديث 1: 375. و جهز على الجريح و أجهز: أثبت قتله. لسان العرب 5: 325.

[7] المغني 10: 414 و 417، الشرح الكبير بهامش المغني 10: 444، المهذّب للشيرازيّ 2: 305.

و بمضمونه ينظر: صحيح البخاريّ 5: 95، صحيح مسلم 3: 1424 الحديث 1800، سنن البيهقيّ 9:

92.