للزيادة و لم يوجد باذل سواه. و يجبر على البيع لا التسعير.

[و المحرّم ما اشتمل على وجه قبح و هو خمسة]

و المحرّم ما اشتمل على وجه قبح و هو خمسة:

[الأوّل: بيع الأعيان النجسة]

الأوّل: بيع الأعيان النجسة كالخمر، و النبيذ، و الفقّاع، و ما نجس من المائعات ممّا لا يقبل التطهير- عدا الدهن النجس لفائدة الاستصباح به تحت السماء- و الميتة، و كلب الهراش، و الخنزير، و الأرواث، و الأبوال إلّا بول الإبل.

و لا بأس ببيع ما عرض له التنجيس مع قبول الطهارة، بشرط الإعلام.

[الثاني: ما قصد به المحرّم]

الثاني: ما قصد به المحرّم كآلات اللهو و القمار، و الأصنام، و الصلبان، و بيع السلاح لأعداء الدين، و إجارة المساكن للمحرّمات‌

[2] «الاستبصار» ج 3، ص 115، ذيل ح 408.