اسم الکتاب : غاية المراد في شرح نكت الإرشاد المؤلف : الشهيد الأول الجزء : 0 صفحة : 138
أخرى، من المسلّم به أنّ له حواشي على القواعد، و لا يستبعد القول
بأنّ ابن النجّار أدرج حواشي الشهيد على القواعد ضمن حاشيته، و من المسلّم به أنّ
بعض حواشي الشهيد- على أقلّ تقدير- كان بخطّه الشريف على نسخة القواعد التي نسخها
ابن النجار، كما سبق. لقد كان هذا كلّ ما انتهى إليه نظري القاصر حول حاشية الشهيد
على القواعد.
11- خلاصة الاعتبار في
الحجّ و الاعتمار
هي رسالة
حسنة مختصرة في مناسك الحجّ، ذكرها الشهيد في إجازته لابن نجدة عام 770 بقوله:
«فممّا سمعه عليّ من مصنّفاتي كتاب. و خلاصة الاعتبار في الحجّ و الاعتمار»[1]، و كذلك في
إجازته لابن الخازن عام 784، حيث قال و هو يعدّ مؤلّفاته: «و من ذلك رسالة تشتمل
على مناسك الحجّ مختصرة جامعة»[2]. أوّلها- بعد
البسملة-:
الله أحمد
على جميع فرائضه و سننه، و إيّاه أشكر على حسن توفيقه و مننه، و أسأله المزيد في
سرّه و علنه. و بعد، فهذه الرسالة في فرض الحجّ و العمرة، مجرّدة عن دليل، مبنيّة
على مقدّمة و مقالتين و تكميل.
و آخرها:.
و تفصيلا
مذكور في كتب الأحاديث و هي كثيرة. و هذا آخر الرسالة، و الحمد للّه أوّلا و آخرا.
و أشار
إليها الشهيد في غاية المراد، حيث قال:
و قد كنت
ذكرت في رسالة: «أنّ الإحرام هو توطين النفس على ترك المنهيّات المعهودة إلى أن
يأتي بالمناسك.»[3].
و هذا
الكلام يدلّ على أنّ النفس الشهيد ألّفها قبل الفراغ من تأليف غاية المراد،