أ- نسخة فخر الدين نصيري أميني برقم (ع 362) المؤرخة كتابتها سنة 1093 ه‌.

ب- نسخة فخر الدين نصيري أميني أيضا برقم (ع 320) المؤرخة كتابتها سنة 1059 ه‌.

ج- النسخة المحفوظة في خزانة كتب السيد جلال الدين المحدث الارموي برقم (ع 15) و التي تم استنساخها في شوال سنة (1097 ه‌).

د- النسخة المحفوظة في خزانة كتب السيد جلال الدين المحدث الارموي أيضا و التي تم استنساخها على يد محمد حسن بن مهدى.

12- النسخة المطبوعة في ايران أيضا تحت اشراف و تقديم فقيد الامة الاسلامية المرجع الديني الاعلى، فقيه عصره آية اللّه العظمى السيد حسين الطباطبائي البروجردي قدس سره تحت عنوان (كتاب أبي الجعد).

13- النسخة المطبوعة في مصر بمعيّة مسند الامام زيد، و التي رتبها الشريف عبد الواسع بن يحيى الواسطى، و الذي ينتهى سنده الى الامام المهدي أحمد بن يحيى عن سلمان بن ابراهيم بن عمر العلوي عن أبيه ابراهيم عن رضاء الدين ابراهيم بن محمد الطبري عن الامام نجيم الدين التبريزي عن الحافظ ابن عساكر عن زاهر الشحامي عن الحافظ البيهقي عن أبي القاسم المفسر عن ابراهيم بن جعدة عن أبي القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي ...

14- ما أخرجه كل من المحدث الكبير العلامة المجلسي في كتابه (بحار الانوار) و خاتمة المحدثين الميرزا حسين النوري في مستدرك وسائل الشيعة، و الحافظ محب الدين أحمد بن عبد اللّه الطبري في كتابه ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى عن نسخ الصحيفة.

منهجية التحقيق:

ان تعدد أسانيد الصحيفة، و اختلاف طرق روايتها، أحدث بعض الفروق في النسخ المتداولة من زيادة و نقصان، و تقديم و تأخير، و بعض الفروق اللفظية في الاحاديث‌