فالذي فيه الكفارة بعد
أن يواقع قوله أنت علي كظهر أمي إن قربتك فيكفر بعد أن يقربها و الثاني قوله أنت
علي كظهر أمي و لا يقول إن فعلت كذا و كذا فدخل على بعض من قصر فهمه من هذه
الرواية شبهة و ظن أنها خلاف ما ذكرناه من أن الظهار لا يكون في يمين و إنما كانت
الكفارة هاهنا في الإيلاء