التي أسلم عليها أهلها.

اقول: قال المصنف قدس اللّه روحه: الظاهر أن مراد الاصحاب أرض الزراعة لا المساكن، و عندي في هذا التخصيص نظر.

و قوله «الارض المفتوحة عنوة» فيه نظر، سيأتي تحقيقه أيضا.

[الخمس يقسم ستة أقسام و ما يعتبر فيه]

قال رحمه اللّه: الخمس يقسم ستة أقسام. و قيل: بل خمسة. و الاول أشهر.

اقول: القول الاول مذهب أكثر الاصحاب، و الثاني منقول عن بعض الاصحاب، تعويلا على رواية [1] شاذة، و مع هذا فهي غير دالة على المطلوب صريحا، و هي مخالفة للمذهب، فانه يتضمن قسمة الاخماس الذي بين ذوي القربى و اليتامى و المساكين و أبناء السبيل على الاول، و عليه دلت ظاهر الآية [2] و الرواية [3].

قال رحمه اللّه: و يعتبر في الطوائف الثلاث انتسابهم الى عبد المطلب بالابوة فلو انتسبوا بالام خاصة، لم يعطوا من الخمس شيئا، على الاظهر.

اقول: للاصحاب في هذه قولان، فذهب الشيخ الى اعتبار الانتساب بالاب في استحقاق الخمس، و اختاره ابن حمزة و ابن ادريس، و لم يعتبر السيد المرتضى ذلك، بل جوز أن يكون منتسبا بالام أيضا. و الحق الاول.

لنا- ان اطلاق النسب يقتضي الانتساب بالاب، اذ لا يقال: تميمي الا لمن ينتسب الى تميم بالاب دون الام. و يؤيده قول الشاعر:

و ما روي عن العبد الصالح أبي الحسن الاول عليه السّلام قال: من كانت أمه من‌

[2] سورة الانفال: 41.

[3] تهذيب الاحكام 4/ 126.