السدس ان كان ذكرا أو ذكرا و أنثى و الباقي للأولاد، و لو لم يكن ولد فلها الثلث و الباقي بالرد فان فقدت الام و الأولاد ورثه الاخوة من قبلها و الأجداد من قبلها و يترتبون الأقرب فالأقرب و مع عدمهم فالأخوال و الخالات و أولادهم على ما تقدم من الترتيب بالسوية في هذه المراتب، و لو لم يكن للأم قرابة أصلا ورثه الإمام دون الأب و من يتقرب به و يرث الزوج و الزوجة سهمهما مع كل درجة و يرث هو قرابة الأم على الأصح (1) (و قيل بانقطاع نسبه من الأم أيضا- خ) و لو اعترف به أبوه بعد اللعان ورث الولد أباه دون العكس و هل يرث أقارب الأب مع اعترافه اشكال و لو قيل يرثهم ان اعترفوا به و كذبوا الأب في اللعان و يرثونه كان وجها (2) و لو خلف أخوين أحدهما من الأبوين و الآخر من الامّ تساويا لسقوط اعتبار‌

قال قدس اللّه سره: و لو اعترف به أبوه (إلى قوله) كان وجها.

[2] أقول: منشأ الاشكال (من) حيث انه يرث الأب فيرث أقاربه (لأن) العلة في إرث الأب ثبوت النسب بالنسبة إلى الأب فيعود بالنسبة إلى الأقارب و من حيث انه انما ورث الأب باعترافه و إقراره لا باعتبار ثبوت النسب في نفس الأمر و إقرار الأب لا ينفذ على غيره من أقاربه فلا يرثهم ولد الملاعنة و استحسن المصنف انه ان اعترف أقارب الأب ببنوته و كذبوا‌

[2] ئل ب 4 ذيل خبر 9 من أبواب ميراث ولد الملاعنة.