[فائدة المحلل من الحيوان قد يعرض له التحريم من وجوه]

فائدة المحلل من الحيوان قد يعرض له التحريم من وجوه‌

[ (الأول) الجلل]

(الأول) الجلل و هو ان تغتذي عذرة الإنسان لا غير فيحرم على الأشهر الا ان يستبرء (1) بان يقطع عنه ذلك و يربط و يطعم علفا طاهرا مدة ما قرره الشارع و هو في الناقة أربعون يوما و في البقرة عشرون على رأى (2)،

قال قدس اللّه سره: فائدة- المحلل (الى قوله) ان يشترى.

[1] أقول: هنا مسألتان (ألف) اما الجلّال (فقيل) هو الذي يغتذي عن عذرة الإنسان لا غير و هو المشهور عند الأصحاب و هو تفسير من قال بتحريم الجلال- و قال الشيخ في الخلاف و المبسوط ان الجلّالة هي التي يكون أكثر علفها العذرة قال شيخنا ابن سعيد و نعم ما قال هذا التفسير صواب ان قلنا بكراهة الجلّالة و ليس بصواب ان قلنا بالتحريم (ب) ما حكمه؟ (فنقول) فيه خلاف فالأكثر على التحريم و قال ابن الجنيد الجلّال من سائر الحيوان مكروه اكله و كذلك شرب ألبانها و الركوب عليها و الأصل فيه ان النبي صلّى اللّه عليه و آله نهى عن أكل الجلّالة و عن شرب ألبانها حتى تحبس [2] (فقيل) النهي هنا نهى تحريم (و قيل) نهى تنزيه و الأصح عندي التحريم لما رواه هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال لا تأكلوا اللحوم الجلّالة فإن أصابك من عرقها فاغسله [3] و عن بسّام الصيرفي عن ابى جعفر (ع) في الإبل الجلالة قال لا تؤكل و لا تركب أربعين ليلة [4] فعلى التحريم ينجس اللحم و الجلد و اللبن و الرجيع و البول.

قال قدس اللّه سره: بان يقطع عنه (الى قوله) على رأى.

[2] أقول: لما بيّن ان الجلال حرام و لا شك ان تحريمه عارض لان البحث فيما يحل‌

[2] ئل ب 27 خبر 5 من أبواب الأطعمة المحرمة‌

[3] ئل ب 27 خبر 1 من أبواب الأطعمة المحرمة‌

[4] ئل ب 27 خبر 3 من أبواب الأطعمة المحرمة‌