عباس في قوله تعالى فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ [1] في أنه أراد أفلا اقتحم العقبة؟ [2].

و كما قال عمر بن أبي ربيعة [1]:

ثم قالوا تحبها؟ قلت بهرا عدد القطر و الحصى و التراب [3] و أراد الاستفهام فحذف حرفه استغناء بظهوره.

المسألة الحادية و التسعون و المائة [لا يرث الجد مع الولد و لا ولد الولد و إن سفل]

«لا يرث الجد مع الولد، و لا ولد الولد و إن سفل» [2].

هذا صحيح و إليه يذهب أصحابنا، و الفقهاء يخالفون فيه [4] و في أصحابنا من ذهب إلى خلافه، و أعطى الجد سهما مع ولد الولد [5]، و هو خطأ ممن ذهب إليه.

و الذي يدل على صحة ما ذكرناه: إجماع الطائفة عليه.

و أيضا فإن ولد الولد ولد للميت، و يستحق هذه التسمية على سبيل الحقيقة،

[2] لم أجده و انما حكى في البحر عن الناصر سقوط الجدات مع الابن ج 5 ص 341 و حكى هناك أن البنت تسقط العصبات و لم يذكر إسقاطها للجدات (ح).

[2] أنظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 20: 66 ما لفظه، و قال. و جماعة من المفسرين: معنى الكلام الاستفهام.

[4] الصحاح 2: 598، تاج العروس 10: 261، لسان العرب 4: 82.

[5] المجموع شرح المهذب 16: 70، حلية العلماء 6: 304، بداية المجتهد 2: 43، المبسوط للسرخسي 29: 180.

[6] من لا يحضره الفقيه 4: 208- 705.